查林对月

一天风月近中秋,凝望家山不阻修。
漫浪疏林人已倦,心期犹与素光谋。
宋婺州金华人,字刚仲。王淮孙。初从刘炎学,后师何基卒业。与族父王柏自为师友。又与蔡杭为契友。有《立斋集》。
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问吾何处避炎蒸,十顷西湖照眼明。
鱼戏一篙新浪满,鸟啼千步绿阴成。
虹腰隐隐松桥出,鹢首峨峨画舫行。
最喜晚凉风月好,紫荷香里听泉声。

画笔善状物,长于运丹青。丹青入巧思,万物无遁形。

诗画善状物,长于运丹诚。丹诚入秀句,万物无遁情。

诗者人之志,言者心之声。志因言以发,声因律而成。

多识于鸟兽,岂止毛与翎。多识于草木,岂止枝与茎。

不有风雅颂,何由知功名。不有赋比兴,何由知废兴。

观朝廷盛事,壮社稷威灵。有汤武缔构,无幽厉欹倾。

知得之艰难,肯失之骄矜。去巨蠹奸邪,进不世贤能。

择阴阳粹美,索天地精英。籍江山清润,揭日月光荣。

收之为民极,著之为国经。播之于金石,奏之于大庭。

感之以人心,告之以神明。人神之胥悦,此所谓和羹。

既有虞舜歌,岂无皋陶赓。既有仲尼删,岂无季札听。

必欲乐天下,舍诗安足凭。得吾之绪馀,自可致升平。

帘影细,簟文平。象纱笼玉指,缕金罗扇轻。
嫩红双脸似花明,两条眉黛远山横¤
凤箫歇,镜尘生。辽塞音书绝,梦魂长暗惊。
玉郎经岁负娉婷,教人争不恨无情。

天河荧荧西北转,织女牵牛不相见。由来天上亦别离,何怪人间有悲怨。

世情磷薄恶衰贱,驾车骑马有人羡。少年不得君爱惜,红颜胜人亦何益。

九府雄剧地,命举廉能吏。公乃得苏州,乘傅其往莅。

赋重役苦繁,豪猾踞奸利。衔尾请画诺,徉若不省视。

三日召庭诘,贯盈立捶毙。旋复蠲烦苛,条教釐次第。

搏击乳虎威,喔咻慈乌意。募佃官民田,减额第一义。

荒赈济农仓,馀充杂办费。粮马三十年,死者补以继。

棕布七百疋,阔者抱以诣。设法为之防,立簿为之记。

公以吏起家,故习知吏事。读书多奚为,善规自全计。

驿骚纠过客,横暴抗中使。巡方长揖之,拜跪斥往例。

诗献除新衔,礼恭报故谊。中丞诸善政,协力受委寄。

诏许得上书,动与朝廷议。上惟遂所请,下各行其志。

凡辖县有七,百万生灵系。道在手制人,而不受人制。

权轻民斯玩,法密政斯弊。即遇古循良,无能奏一技。

神驹责千里,先请宽鞭辔。

愁与诗相似,能令须发新。
意清尘不没,道直事多屯。
水石惟宜夏,田桑独致贫。
不除闲懒性,前世必僧身。
白首忧时意更长,明言六籍法皆良。
先生不竟身前用,有子亲传肘后方。
时论无人传药石,上医着眼识膏肓。
归欤活国工夫辦,要续双岩百世香。

画得崔徽卷里人,菱花秋水脱真真。只今颜色浑非旧,烧药幧头过一春。

终古此龙头,泷灵正气浮。乱花飞不尽,突地吼无咻。

离石流川缓,随山到海收。冯夷在何处,行看入宫幽。

华表归来,犹记得、旧时城郭。还自叹,昂藏野态,几番前却。饮露岂能令我病,窥鱼正自妨人乐。被天风、吹梦落樊笼,情怀恶。缑岭事,青田约。空怅望,成离索。但玄裳缟袂,宛然如昨。何日重逢王子晋,玉笙凄断归寥廓。尽侬家、丹凤入云中,巢阿阁。

夏圭丹青世无敌,远近淡浓归数笔。天机所到入神妙,此图犹为人爱惜。

青山峨峨树童童,高泉一派飞白虹。云林烟谷互隐见,羊肠细路东西通。

溪边丈人青似玉,倚树悠然吟不足。我役黄尘奔竞途,劳生颇欠看山福。

春风几度蔷薇开,旧时猿鹤休惊猜。有田可耕书可读,家在山中归去来。

深篁蔚卉未知秋,几叶棱棱似探幽。月槛风窗聊寄傲,石屏萝磴谩稽留。

迟归恐值吴江冷,先遁奚惭御水流。依约晓阶迎曙色,古槐高柳鸟声稠。

月高长握笛,风急骤添弦。欲问来何处,青天但默然。

觱篥高城夜月明,军中少妇忆南征。可怜七里滩头水,流到钱塘是哭声。

露葵抱蕊未全开,翠竹阴凉蔽绿苔。
贪看青林飞白鸟,丁丁啄木又惊回。
烟雨欺花肯放晴,落红日日唤愁生。
已拚引被蒙头卧,更起巡檐信步行。
蝴蝶梦寒双睡燕,杜鹃枝老独啼莺。
绿阴冉冉天涯遍,十二楼头空月明。¤

尊酒此时别,猿声他夜同。江连白帝郭,月照汉王宫。

蜀栈孤轺外,彭门积雾中。使旌随雁尽,留梦绕蚕丛。

数家烟火深村里,几处牛羊落日中。
客久不归心事远,梧桐叶叶是秋风。

野鸟啼,野鸟啼时时有思。有思春气桃花发,春气桃花发满枝。

满枝莺雀相呼唤,莺雀相呼唤岩畔。岩畔花红似锦屏,花红似锦屏堪看。

堪看山,山秀丽,秀丽山前烟雾起。山前烟雾起清浮,清浮浪促潺湲水。

浪促潺湲水景幽,景幽深处好,深处好追游。追游傍水花,傍水花似雪,似雪梨花光皎洁。

梨花光皎洁玲珑,玲珑似坠银花折。似坠银花折最好,最好柔茸溪畔草。

柔茸溪畔草青青,双双蝴蝶飞来到。蝴蝶飞来列落花,落花林里鸟啼叫。

林里鸟啼叫不休,不休为忆春光好。为忆春光好杨柳,杨柳枝枝春色秀。

春色秀时常共饮,时常共饮春浓酒。春浓酒似醉,似醉闲行春色里。

闲行春色里相逢,相逢竞忆游山水。竞忆游山水心息,心息悠悠归去来,归去来休休役役。

要明得丧非干我,须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻,从兹出处但随宜。

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