菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿，雨过风雷绕石坛。
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。
天根敛秋阳，雨毕水归薮。胡为爽常度，白昼变昏黝。
农功将纳场，馀秉尚栖亩。昨朝告方社，卷去日中蔀。
羲和鞭六龙，为我作重九。云顽驱复来，浑未识臧不。
终然划劙之，金鎞发矇瞍。所忻阳德竞，吾岂为杯酒。
悠然见南山，陶公意何厚。况今祠太宫，群公正奔走。
幽人久见招，解薜俟中林。山行岩光暝，水息霞气阴。
随行委流止，寓物观浮沈。达人贵忘我，奚用存知音。
新来居斗室，还自惜分阴。尽日唯探易，閒时不罢琴。
檐昏钟响度，窗皎月华侵。及此宜无事，犹含白雪吟。
杀气横空月上迟，草色萧瑟边风悲。
万里征夫齐怅望，操兵初入沙场广。
将军樊哙勇敢儿，肉食万里班超相。
天兵乘障驱貔貅，宝剑欲断单于头。
轻生百战百胜罢，塞原积骨谁能收。
至今唯有关山月，乐府声中愁不绝。
浮云有聚散，山色无古今。床头黄金不足贵，惟有管鲍情何深。
与君久相别，相见还复离。鸿鹄肆远志，燕雀焉能知。
君不见发白难再黑，水清终可浑。向来朋旧半存没，只今世态徒纷纭。
君当高歌我起舞，直须醉倒花前樽。
秋水城下碧，秋山城上青。水晶出宫阙，云气到车軿。
风流五马贵，六客联华星。美酒来东林，朱果取洞庭。
奇画扫寒荡，妍辞约浮萍。焉知后不继，高堂葺残扃。
送子河风道，宾鸿集修翎。官奴重秉烛，此笔怀苏亭。
薛公昔好士，珠履罗高堂。酒酣指白日，各欲吐肝肠。
相印甫脱肘，门前迹已荒。魏其盛宾客，田侯安敢望。
一绾大将组，车马盈路傍。疏者为胶漆，亲者为参商。
朝暮市门改，贵贱交情伤。灌夫与冯子，意气何飞扬。
悠悠数千载，此道久沦亡。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
