离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。
九曲河流返汉槎，蓬莱原有野人家。堪伤地僻虚谈麈，总是山高障落霞。
花发旧林春自足，醉来清夜月遍赊。尚知造化犹怜拙，孤屿仍留篆鸟沙。
百花耀朝日，日中常五色。君看向日者，唯有葵心赤。
大江千折蜀中来，西望黄牛烟雾开。知尔登临最能赋，至今庾信有高台。
风骨岂是山泽臞，问着只爱山中居。
前年版下鹤头书，征起直上青云衢。
文华堂高凌紫虚，出入侍从陪金舆。
排方小带红罗襦，精神宛如冯子都。
朝下手拈八尺殳，左旋右转风生躯。
有时自擘双雕弧，命中叠发谁争呼。
归来宾客满直庐，京城酒贵不住酤。
烂醉坐叱苍头奴，执烛写此云山图。
方今台阁多文儒，似君才艺众中无。
文宜侍中武金吾，不负堂堂美丈夫。
山中故人交不疏，十年贫贱长相俱。
升沉忽如鸟与鱼，麋鹿敢逐夔龙趋。
见君此画恒嗟吁，关西行李今何如？祝君名成归五湖，来
寻高阳旧酒徒。
何辞解衣贳百壶，与君痛醉黄公垆。
新月映眉妆。露滴花房。香风暗透薄罗裳。何处清音偏著耳，恰在东墙。
切切指生香。韵雅悠扬。凄凄楚楚断人肠。流水调高人不见，遥隔长廊。
雨断淮山出，帆扬楚树移。晨昏心已泰，蝉发是回时。
中允文章健笔扛，出关无计敢从降。新愁应继无开府，老泪曾悲张曲江。
阙下新词谁第一，河中名士古无双。平生别有伤心处，几按岐王乐府腔。
彭泽高风许独攀，清姿落落绝人寰。月中杨柳词人去，雪后梅花野客閒。
归梦应栖桐柏观，羁魂终绕鹿门山。若教明主非相弃，床下何因复放还。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
