玄冥失职变常燠，草木不黄流不澌。
群蛰开张动平陆，广野宫阙腾蛟螭。
方今春王布仁政，育养万物如婴儿。
尔可干职助阴沴，致使造物无威仪。
四序平分佐天使，物色消长随指挥。
元纲既乱箕斗，五行颠倒盈缩亏。
安得调元按天步，太和受事三光齐。
璇玑不愆四七正，时歌玉烛滋黔黎。
尔之不职有常律，司辰执僇归摄提。
飘红穗。正夜静、蜡影昏如醉。想曾秋院闻筝，也向春城拾翠。
如今惘惘，楼外雨、和愁筝门闭。向空王、礼净名经，忏却脂香粉腻。
闻说今夜谁家，有年少群群，舞衫花似。咫尺银墙天样远，情绪懒、懵腾思睡。
正梦著、郁金堂后，那年夜、横波珍重意。又风吹、隔巷娇歌，梦游惊醒难记。
閒人不受春拘管。被东风暗入、罗帷暖。草色近还无，傍溪陡觉金沙软。
梅花蕾，风味朝来不浅。
十分潋滟金蕉满。□两颊潮红、百忧散。不醉且无归，任门外、玉绳低转。
欢娱地，莫道书生冷眼。
插架牙签三万轴，卷藏东观吞天禄。
‘清风明月时往来，红尘卷堕香芸堆。
蝌蚪鸟迹一玉开，怀幽抱密真奇哉。
炙汗卷流珠光重，信知龙种皆书种。
黄钟声切凤皇啸，玉杯光焰麒麟动。
十年卷下君子堂，灯火夜静声琅琅。
岁寒节操固自常，厌看花柳争春忙。
金谷平泉暗烟雨，兔麦狐葵无定主。
何如竹素园简编？且容与玉振金声千万古。
小男年十三，玉骨早已成。
亦有两女子，家事幼所更。
女解事舅姑，男可了门庭。
悉如黄口雏，未食已先鸣。
此日不在眼，何以慰吾情。¤
镜槛书囊，算千里、来依下走。奈消得、茶烟禅榻，鬓丝非旧。
瞥电光阴吹野马，浮云世事成苍狗。甚百年、聚散水中沤，无何有。
春渐上，澹黄柳。尘漠漠，征帆皱。又草生南浦，伤离时候。
二月轻阴閒似梦，一湖新渌浓于酒。载归艎、乳燕共桃根，琅邪叟。
水天一碧，蔼清芬遍满，大千世界。凉翠嫣红相媚妩，任是黄筌难画。
赤日炎歊，黄尘浊污，屏出香天外。休夸解语，镇宜无语相对。
此际宜有灵仙，铢衣玉佩，宛向中央在。我欲招携尘外侣，独夜停琴静待。
月晓风清，帘空簟冷，净绿菡潇洒，刺舟花底。饱餐露珠千琲。
朝曦杲晴空，宿雾开纷披。萦纡度墟曲，荦确行溪湄。
横桥转山腰，丹垩明招提。豁谺觑阴洞，欲入愁途迷。
流泉暗淙琤，喷壑跳珠玑。岩根石彩翠，映水光参差。
穷高上苍岑，支策行攲危。林端出绀宇，兀与浮云齐。
曾来念旧事，历历经行时。松长向如人，今已老十围。
我尚喜青鬓，还年未生丝。偕游数君子，意拟探幽奇。
诸峰未历览，寒日还平西。同携下前麓，却望兰阴归。
明年艳阳春，更约相追随。当须各努力，补屐寻幽期。
去岁看花花又谢，风神长忆一年馀。今朝气暖长还早，万缕丝垂色亦如。
猩染绛裙春睡后，晕生丹脸酒腥初。临流顾影须觞咏，莫遣佳人叹索居。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
龙图友及，骏命恭膺。鸣球香瓒，大糦是承。
