夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
西风承命双亲下，上国媒身九译閒。
腾踏青云金驿去，笑迎绿发锦衣不。
气方锐处须珍重，莫把赠言为等閒。
卫姜植特操，邹孟秉义方。贞哉延陵母，旷古嗣遗芳。
素衷矢皎日，烈质凝秋霜。笄总奉君子，瑟琴静且良。
一为终天诀，掩镜销铅妆。晨炊井床冻，夜绩釭辉凉。
中庭长琼树，复汎崇兰光。璇室有彤管，名与星岳长。
永言歌黄鹄，三叹沾人裳。
种豆向南陇，秇禾满东菑。不辞终岁勤，食力在所期。
维时失总御，疆土有侵移。戎马无定交，彼此更戕之。
稛载已不遗，征责方在兹。三农舍之去，离析当告谁。
念昔劝垦辟，里胥费言辞。如何场圃间，满目但蒿藜。
忧怀不知春，病雨门日闭。今晨又清明，倏忽如梦寐。
茫茫宇宙间，扰扰干戈际。寥寥邑里旧，莽莽身首异。
悲风起平原，鬼泣海为泪。万死天不坟，况论吊与祭。
先茔顾非远，跬步涉疑畏。雨露日夜深，蔓草青绕地。
孤生发种种，去日已川逝。旦暮未可知，何时及来岁。
凄然心自割，俯仰宁不愧。野人或典衣，强欲存节意。
邀我坐茅檐，未酌意先醉。岂无閒花草，黯惨不成媚。
兴阑村鼓急，邻犬众惊吠。天运夫何如，临风独三喟。
我本麋鹿姿，得此已自适。
乘闲陟上方，遍寻唐人石。
岂期当三伏，一天云四幕。
快哉风时来，万籁相呼吸。
雨余禾麻润，是山皆喜色。
一杯倾晚饮，绿瓜间朱实。
是非不到耳，休厌山城寂。
树影抹横烟，角声暗落日。
长江去不返，况此百年客。
企首老玉仟，白发何由摘。
熏风池馆新篁，片红飞尽惊梅雨。纨扇初裁，罗衣乍试，又逢重午。
万户千门，游人争出，俱悬艾虎。看碧蒲萦恨，朱榴沾醉，似续离骚旧谱。
惆怅韶华易换，最关心、画船箫鼓。当年沉水，今朝寒食，依然荆楚。
抉目城边，捧心台畔，恨垂千古。霎时间惟见，清江一曲，绿蓑渔夫。
南华一卷，是驱炎清课。燃竹风廊飏茶火。把尘襟尽涤，世累都捐，萧淡甚，泉际山颠有我。
老僧无个事，闲话忘机，簌簌林间暗香堕。薄暮转山房，水簟凉生，拂磁枕、北窗高卧。
又细听、微风响松涛，觉此际心情，十分安妥。
