县花谁葺。记满庭燕麦，朱扉斜阖。妙手作新，公馆青红晓云湿。天际疏星趁马，帘昼隙、冰弦三叠。尽换却、吴水吴烟，桃李靓春靥。
风急。送帆叶。正雁水夜清，卧虹平帖。软红路接。涂粉闱深早催入。怀暖天香宴果，花队簇、轻轩银蜡。更问讯、湖上柳，两堤翠匝。
盖生也后，其年可推。
遥遥华胄，古今与稽。
诚斋则贤，我愧思齐。
一片西江云月，千酒常照梧宫。越来溪畔酒城东。
往事凄凉如梦。
转盼五湖代长，当酒三策偏工。怒潮白马哭英雄。
穿胁犹持文种。
石鼓响枯桐，琥珀拾纤芥。声气各有期，类聚焉足怪。
夫子本世胄，弱冠怀慷慨。著书东溪阳，四海方横溃。
抗志师古人，屈身惭后代。昨来匡庐顶，更蹑罗浮背。
中夜见朝曦，陵高阅九派。清旷惬奇怀，浩涆资挥洒。
长揖王侯前，矩步炎州外。虽抱柳下和，无伤首阳隘。
蹇予卧丘园，贞疾恒不瘥。握手涉旬时，方舟更逾迈。
高曲虽和稀，宿心为一快。如何万里别，复此三秋届。
草木变以衰，溪山明可画。去燕恋匹俦，归雁投蒲稗。
离居易永久，触物多叹喟。何时御轻风，相寻越江介。
辛亥出国门，已分不相见。今来何因缘，万赎惟一奠。
残生所欲言，未死馀自咽。千春无芳菲，沧海成枯淡。
先生北学宗，艺事特馀玩。龙蛇道东方，志事掩诙谩。
出入朝市间，侯尊齐隶贱。天眼灼方物，望气得真赝。
世儿诧萍实，多识原一贯。末世沦贱愚，长者知服馔。
沟犹几专家，众中雄顾盻。寸莛叩洪钟，聋耳或惊窜。
沉沉百怪炉，汪汪海若叹。交游遍湖海，我父夙所善。
少小逢锁闱，老大同江汉。不遇数何奇，气尽十一战。
飞腾几辈传，南北知两监。飘泊鸾凤姿，公族轻衰乱。
贱子旧学诗，雕刻羞自炫。未传西江衣，谬许南州冠。
五言窃句律，篇出辄蒙赞。诗拙过梅穷，题序缺欧翰。
京师万人海，晚极鱼龙变。载酒物外游，一隙展荒宴。
相过傅刘徐，形影夜及旦。酣嬉卧屠沽，杂沓穿歌院。
看花累春心，说鬼噤冷面。心知来日恶，因循极浪漫。
醰醰万欢悰，惨作隔世恋。国变痛天摧，行遁各分散。
我屏东海隅，公潜南宫县。他生渺未卜，魂梦凄永断。
远哦寄怀诗，忆苦神辄眩。今来一月淹，终古人天判。
问疾惊已迟，深葬遑及殓。登堂见白衣，手泽犹在案。
质亡我何存，哀迫生何唁。吾生遘残运，有乐盖微幻。
区区不慭遗，往往供涕泫。风流遂销歇，天乎绝文献。
知复几百年，灵奇钟此彦。故知神理存，传世有遗砚。
还从小苏游，岁晚矢婉娈。
寒岩敛众妙，惠风荡疏木。洞穴无人居，玲珑辟华屋。
春阴香乳流，谷温瑶草绿。出户见前峰，重云无断续。
乘兴复杖藜，行歌散烦促。古树含丹葩，馀雪长灵瀑。
僧扉凿阳崖，茶臼入深竹。采真客安往，怅望空山曲。
山幽幽，水悠悠，乔林落落依崇丘。夕阳在地凫鹥散，二三归客呼行舟。
清霜被野晚风急，白露带袂寒江流。蒹葭远渚飘叶赤，浦溆荒桥乱山碧。
回汀迷岸几渔家，霁月遥天两飞翼。古来画法惟荆关，北苑犹推李郭间。
不妆巧趣合天造，云烟澹漠江南山。汪子才华出群骥，文墨有成探画意。
珍藏此幅动十年，肆笔鲛绡每丰势。愧我少年游越吴，壶仙泼墨倾金壶。
风潮雨濑盈尺素，易画稍窥龙马图。久遗毫墨藉云卧，乔木重是青珊瑚。
云中山，天际水，昔欲壮游今倦矣。锦城春色绣围空，画阁晴光香雾洗。
湘水閒情兰蕙丛，剡溪逸兴林峦许。爱子芳年笑我衰，琴书满座娱清晖。
青云高步矫驰翮，焕耀家声光陆离。得失几何纷代谢，遗墨萧条动无价。
尘世驱驰待渡人，谷霭川霏竞高下。严滩钓艇一叶微，鲙鲈得味轻王霸。
翟綵开新礼，金文易大名。真游上仙路，故物感皇情。
月落辞丹禁，春前引素旌。宫闱鸣挽铎，不是佩环声。
玉堂里，山驿畔，最希奇。谁将绛蜡笼玉，香雪染胭脂。好向歌台〔舞〕榭，斗取红妆娇面，偎依韵偏宜。羌管莫吹动，风月正相知。
西台恸哭血沾巾，百结麻衣剩一身。地北天朝抛骨肉，魂来梦往傍君亲。
孔融收系无完卵，张俭流亡少故人。支遁峰前聊寄迹，此生长作宋遗民。
连山接巴东，地险势复壮。谁辟鸿濛开，插天列青嶂。
滟滪立江门，突兀献奇状。摩挲两铁柱，越历几兴丧。
惊涛奔紫崖，鱼龙不敢傍。众山自回合，前行欲何向？
初疑水际穷，忽转天心旷。恍如出甑底，沸釜掀层浪。
赤甲与白盐，开阖似屏障。丹黄苍翠间，日色相摩荡。
割据慨当年，雄长不相让。流览卧龙图，英姿迥堪尚。
探奇自兹始，弥觉心神王。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
