枉是嫌前调玉徽。彩鸾何事逐鸡飞。楚台赋客莫相违。留住行云，好待郎归。
忍重省。几多绿意红情，吟笺倩谁整。香减春衫，老却旧荀令。小楼深闭东风，曲屏斜倚，知他是、为谁成病。
少是多非惟有酒，何须过后方知。从今休似去年时。病中留客饮，醉里和人诗。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
丝丝脆柳。袅破淡烟依旧。向落日秋山影里，还喜花枝未瘦。
苦雨重阳挨过了，亏耐到、小春时候。知今夜、蘸微霜，蝶去自垂首。
生受，新寒浸骨，病来还又。可是我、双卿薄倖，撇你黄昏静后。
月冷阑干人不寐，镇几夜、未松金扣。枉辜却、开向贫家，愁处欲浇无酒。
镫暗香销四十年，不妨破屋带林泉。西山之薇汨罗水，便是《招魂》第一篇。
苔发毵毵古潭净，奫沦积水流如镜。昔人牧马今不还，蔓草繁花自相映。
忆昔前朝全盛时，骅骝叱拨人争骑。风流一去梦相似，陈迹空为人所疑。
牧叟耕童闲来集，对此谁能感畴昔。矶下从教鹿饮潭，沙边不管牛行迹。
昨夜风雷绕太清，青山彷佛闻龙鸣。此中何代无英者，会见承平人洗马。
松花江之西，有村其塔木。历历双白榆，扶疏绕老屋。
遐思龆龀年，我父教我读。每书必亲钞，篇篇当削竹。
每句必口授，记诵耳须熟。朝曦连夕镫，慈训为家塾。
我母尤钟爱，时恐遭笞扑。朝送屋角东，手为栉与沐。
暮迎屋角西，食以果与肉。其时榆正新，风动钱蔌蔌。
我亦随风来，满院争相逐。有时披绿阴，嬉戏当彩服。
二老开口笑，谓我如黄犊。忽忽四十年，此景宛在目。
一身倏东西，万事同转烛。自与此庐别，迍邅泪盈掬。
我父先见背，家室几颠覆。中经庚子乱，负母窜山谷。
白头感冰霜，越岁弃我速。十年走龙沙，忽变橘中局。
世外惊沧桑，宵中泣莪蓼。游子悲故乡，归来话樵牧。
乌刺好江山，考槃水一曲。爰居避鼓钟，时向东门伏。
鱼思故池泳，乌恋旧巢宿。况此鲜民身，往训思顾复。
先庐一已荒，树老枝叶秃。頫仰万古天，长歌以当哭。
