突兀孤亭上碧空，高皇于此下江东。即今御笔留题处，想见神州一望中。
黄屋非心天下计，青山如旧帝王宫。丹阳父老多遗恨，尚与儿童诵大风。
汪生昨自欈李还，忽然向我谭长安。自言指日长安去，及此春深花事阑。
嗟乎汪生何太迂，少年不肯守床帏，因人远役将何为。
我是长安旧游人，三年一度长安春。如今怕说长安道，送子忽忽伤心魂。
长安城中有何好，惟有十丈西风尘。人畜粪土相和匀，此物由来无世情。
贵人逢之亦入唇，其味不减庖厨珍。别有高梁桥下水，柳色一湾尘似洗。
从此沿流向玉泉，湖山亦有江南意，充君画本差可耳。
君不闻京师画工如布粟，闽中吴彬推老宿。前年供御不称旨，褫衣受挞真?畜。
此事下贱不可为，君但自娱勿干禄。吾友重瞳之孙气食牛，万金散尽图千秋。
一朝掉头出门去，为我问之何所求。君应朝夕进苦口，勉之闭门发策勿妄侈交游。
夙借屏星映，曾怜坐客寒。扁舟违逆水，方丈渺三韩。
分隔悬穹壤，心驰乏羽翰。荧煌丈在望，岁月凛奔湍。
凡骨思佺诀，师资待郢墁。把文留箧笥，洗眼诵琅玕。
辙敢穷途恸，冠期结绶弹。苦无苍玉佩，绝忆紫金丹。
往绝修门入，争先要路看。飞腾宁有策，遇合自相欢。
献纳君王问，施行宇宙宽。前星开尹幕，列宿炳朝端。
贺老聊为监，严公合从官。调官因有便，典谒亦曾干。
不得瞻丰采，无由出肺肝。姓名烦摸索，踪迹自蹒跚。
未有三千牍，那能九万抟。抱关从苑候，失步向邯郸。
继忆专城去，俱兴敛惠叹。第闻盘错旧，不见剸裁难。
帝眷从更治，民风要饱观。甫传光礼乐，已著画衣冠。
浙水东西接，恩波昼夜澜。去天邻杜曲，近日即丈安。
儒腐真堪厌，才优特未殚。少迟调鼎铉，即合侍金銮。
馀子甘流落，遗编守故残。若为百里宰，已判一生酸。
蜀道游虽倦，山阴兴未阑。犹能风雪里，作意驻征鞍。
宇宙自万古，人寿无百年。我生之前漫无纪，我生之后殊杳然。
中间百年何太促，始觉人世徒堪怜。况乃寰区受羁束，曷能蓬海求神仙。
幸有金阊醇酎美，一斛不直三千钱。沽来快饮日不竭，赖兹薄禄如流泉。
清者可中圣，浊者可中贤。伯雅或在后，季雅或在前。
公荣不择侪辈饮，季伦欲就邻家眠。君不见花开枝上何娟娟，春风吹落随寒烟。
又不见云行空外百态妍，须臾散尽苍旻天。玉山常倾倒，桑田任播迁。
胸臆从教块垒散，形神自尔魁梧全。一日可兼十日饮，百岁能当寿一千。
始信壶中有日月，不与人世同弃捐。沉冥至理久自悟，糟丘为我生青莲。
重踏新亭屐齿，耿山抱孤城，月来华表。鸡声人语，隔江相半歌笑。壮游历历，同高李、未拟诗成草草。长桥外，有醒人吹笛，并在霜晓。
粉痕犹印纤纤手。幽姿想与人同瘦。何处看花来。花如对我开。
数枝佳欲绝。相共怜香月。好句寄来看。清芬满画阑。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
