巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
溪头秋雨添寒绿，蛟龙冷浸一壶玉。
蓼花锦岸红欲流，稻田高下铺棋局。
碧岩耸出碧天半，鸟不敢飞缩双足。
古洞无人石酒酢，峭壁仙仓积天粟。
老稍指顾犹惊呼，神刓鬼划出岩谷。
捣药声乾人已仙，万丈丹井一泓泉。
风击古松飞翠盖，日射苍苔铸绿钱。
藤萝拽树擘轻烟，黄鹤一去今何年。
天欲夕阳空鸣蝉，夜深岭月向谁圆。
古寺老屋留数椽，残僧一二掩柴门。
铁像面壁萧萧然，瓦炉无火古殿前。
寒鸦到窗檐息溜，暮云衰草觉山瘦。
楮衾不暖不成眠，虎声入耳猿声又。
几点疎星落梧桐，丹峦紫壑高相斗。
何当汗漫跨青牛，晓露泠泠白玉楼。
穷腊不寒春气早，双井芽生先百草。
白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。
长安富贵五侯家，一啜犹须三月夸。
宝云日注非不精，争新弃旧世人情。
岂知君子有常德，至宝不随时变易。
君不见建溪龙凤团，不改旧时香味色。
颜帖闻临，陶诗细和，年华萧散轻送。王腊谁知，家风依旧，七宝粥香盈瓮。
分甘未了，谁笑看、儿童争鬨。住近南屏绀宇，声声木鱼呼动。
年时里居弱弄，灿袈红、几多僧众。争爱戒传婿小，也谙禅诵。
凄断江城旧梦，待晚与、弥陀一龛共。磬口花旁，钵盂净供。
赛娘十五解新声，杨柳腰肢怯啭莺。好写潘郎胡十八，教伊传唱满京城。
抚戈金城外，解佩玉门中。白马腾远雪，苍松壮寒风。
临泾方辨渭，安夷始和戎。取禾广田北，驱兽飞狐东。
新城多雉堞，故市绝商工。海西舟楫断，云南烟雾通。
罄节畴盛德，宣力照武功。还饮渔阳水，归转杜陵蓬。
三冬不作雪，元日乃飞花。殆似呈丰兆，还如献岁华。
晓梅同璀璨，冻蝶斗交加。叠径如拖练，旋空若搅车。
随风疏复密，杂霰整还斜。葩借云为叶，光疑月在沙。
迷汀难辨鹭，著柳易分鸦。咏絮应输韫，吟车欲过叉。
寒将椒酒敌，莹比塞酥嘉。刻画天呈巧，铺张地掩瑕。
早朝光映笏，暝猎势漫罝。后腊宁非瑞，先春益自誇。
拂林微见蕊，缀草浅窥芽。煖促庭猊化，阳催瓦雀呀。
土融偏润麦，水活最便茶。不雨檐常滴，当阴砌或遮。
诗成灯屡剪，坐久鼓频挝。路滑妨回骑，城严畏奏笳。
岁寒同在旅，春至倍思家。此日堪乘兴，归舟向若耶。
几晏林间宿，初闻况夜晴。漱寒醒客梦，飞响应山鸣。
深涧松风静，幽人石室清。谁人能为我，写此入琴声。
