韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
谁在华山峰，一半天中。君逾五十我成翁。未必明年如此夜，笑口难逢。
不知明月下，谁与弄潺湲。
滩落动千丈，井深非一施。
养鱼埋巨瓮，浇菜缉修縻。
蹇浅仍辛苦，逍遥意自知。
都门落叶满，游子去京畿。忍听《离鸾操》，遥逐秋鸿飞。
愁霜晓入镜，泪雨夕沾衣。烟树黄河岸，风帆采石矶。
平沙回渺漫，寒雨暧熹微。客心閒转切，乡书近却稀。
梦闻儿女泣，行将僮仆依。窃慕漆园放，谁云潘岳非？
乘涛惯不险，回江望若围。武昌未易到，更向岳阳归。
迢迢南海水，波浪无晨暮。一苇万里航，逢彼蛟鳄怒。
良人竟漂溺，浩荡随烟雾。海水无时枯，妾恨何由诉。
担将沃焦石，去筑良人墓。之死弗二天，秉节金石固。
茕茕膝下雏，爱惜如宝璐。尘凝玉镜台，肯怨芳年度。
床前明月光，照妾见情愫。儿大羽翼成，岂不怀乳哺。
春晖照高堂，丛萱湛晨露。母兮喜及养，母也增哀慕。
金坚金可镕，松坚松可蠹。贞哉陈母节，永言垂竹素。
归来出去，迦叶贫，阿难富。出去归来，南天台，北五台。
目前包裹，满面尘埃。禹力不到处，河声流向西。
