老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
便欲和花宿，却被官身局。借问江南归未，今夜梦、难拘束。
小园十亩宽，落落数间屋。春草无秽滋，寒花有余馥。
闭户养老母，拮据市粱肉。大儿执鸾刀，缕缕切红玉。
次儿拾柴薪，细火煨陆续。烟飘豆架青，香透疏篱竹。
贫家滋味薄，得此当鼎餗。弟兄何所餐，宵来母剩粥。
一卷参同契，读书破万行。测天知朒朓，吹律叶宫商。
河洛千秋秘，韬钤百技长。先生能啖荠，老友许联床。
忽下门人泪，何来御史狂。含沙多鬼蜮，昭祸岂文章。
风雨孤舟别，江湖去国忙。难忘萧寺语，长恸道州亡。
斗酒空山酹，遗编败箧藏。不孤属吾道，小谪亦何妨！
有子称同调，何人吊故乡。九原应一慰，两字迪功郎。
醉眼忽洗江风腥，独踏乱石眠石亭。峭楠出壑夜龙黑，幽塔刺霄孤剑青。
终古双流有今夕，三人明月自前庭。道翁好惜秋江茗，留著频来款露扃。
芊芊玉英，济美琼林。靡靡王生，实迈俊心。藻艳三秀，响谐韶音。
映彩春兰，擢蕊秋岑。
我虽同薄，及尔异颖。翘不冠丛，荣不熙町。因夷杖平，藉澄任静。
思乐逸惊，翻飞云岭。
畴昔之乖，永言莫见。之子于罹，再离沦湮。苕不凋翠，柯不易茜。
染霜滋芬，在陶弥练。
诗亦有言，兄弟无远。矧我暨尔，姻媾缱绻。猗人其来，青阳载婉。
言归于好，如彼琴管。
皇极委夷，运有经纶。聊以傲咏，不荣不遁。敢希寂放，庶几无闷。
匪薰匪猷，安知藜荪。
遗物任性，兀然自纵。倚荣凋蔼，寓音雅弄。匪涉魏阙，匪滞陋巷。
永赖不才，逍遥无用。
二月黄鹂枝上啼，桃花流出武陵溪。仙源此去无多路，独自寻芳信马蹄。
匝岁瘤斋入梦频，未能联辔想音尘。陆云东岳难为弟，应玚南淮幸有人。
此去观鱼濠水上，定同浮白洞庭春。家书漏处君知补，絮语连宵嚼五辛。
