赠药山高僧惟俨二首

练得身形如鹤形，千株松下两函经。
我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。

选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

译文

注释

　　士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。

　　披云月下，崇冈长啸，一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子，均明晓天人合一之大道，并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云：“七月望夕，予曳杖步月，直造峰顶，高吟朗咏，豁然长啸，兴尽而返。 明日山下居人，咸言闻清啸，惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗：“藜杖策风轻，芒鞋步月明。鹤翻青径影，猿度翠岩声。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇冈发长啸，尘世梦惊醒。”无独有偶，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣，他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往：“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里，一直探到水池的深处；接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身，昂首高呼，面对急流、群山，双手上举，狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神，真可谓三昧之作。

江上传书锦字斜，于时飞雪映瑶华。谁携雄剑非丰狱，但出名驹即汉家。

春色自怜雄泽柳，美人相怨武陵花。三年未报平安使，长日心悬万里槎。

文酒忆同游。雅会西园事事幽。惆怅落花飞絮急，悠悠。

笛裂山阳曲未休。

知己痛西州。文采风流土一丘。他日陇头看宿草，飕飕。

石马无声起暮愁。

中丘老子好神仙，密注庄生栎社篇。自起叩宫青缥酒，留人抱月女萝弦。

何期旧雨来残客，剩有春风吹大年。乱后故交零落尽，多公不信有桑田。

宝珥朝分浅靥妆，双鬟初试越罗裳。花前祇恐春无力，不道春愁可断肠。

尽道徐熙似赵昌，墨花有韵却无香。诗人又动杨州兴，春色真疑到玉堂。

月楼花落水侵岑，紫石峰前绿又新。承露囊中盛臈药，无尘袖里有晴云。

松高猿见古时月，花晚莺添几日春。篱畔寻芳寻不见，楞梨绿李下纷纷。

文皇盛德在燕关，帝泽王风此日还。万国重瞻新日月，千年长抚旧河山。

西湖万景惹诗狂，爱此孤高压众芳。大士化身衣未解，西施净面镜慵妆。

岁寒却有花堪比，水种应无草敢香。茉莉素馨方用事，鼻参眼入细平章。

匹马西风立戍楼，繁台艮岳剩荒丘。蝉声咽断千林雨，雁影横来万里秋。

故井梧桐寒露落，废宫禾黍暮云愁。古今不尽英雄泪，滚滚黄河天际流。

我昔过北邙，春云暗夕阳。今来渡渭水，黄叶秋风里。

洛阳骑走咸阳道，客头未白心欲老。秦锢南山汉为墓，望里累累总烟雾。

文王庙古不锁门，驱车愁山毕郢原。

屈指离觞又送君，天涯雁影几回分。鉴悬秋水滇池月，帐动春风闽海云。

鞭弭中原谁左席，骊黄南国定空群。点苍山色青如许，赋就还凭驿使闻。

南国衣冠子胜流，相逢便与啖元脩。初怪眼中无皂白，岂知皮里有春秋。

交游独我联貂尾，廊庙何人重笔头。一寸丹心危欲折，梦魂夜夜绕龙楼。