译文与注释
译文
我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。高僧选了一处幽静的地方居住，非常惬意，这里幽静的常年见不到人影。
有时高僧会登上孤峰山顶，在皎洁的月光下伴着云彩长啸一声。
注释
经：经书。
无馀：没有剩下。
青霄：一本作“青天”。
赏析
士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。
披云月下，崇冈长啸，一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子，均明晓天人合一之大道，并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云：“七月望夕，予曳杖步月，直造峰顶，高吟朗咏，豁然长啸，兴尽而返。 明日山下居人，咸言闻清啸，惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗：“藜杖策风轻，芒鞋步月明。鹤翻青径影，猿度翠岩声。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇冈发长啸，尘世梦惊醒。”无独有偶，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣，他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往：“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里，一直探到水池的深处；接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身，昂首高呼，面对急流、群山，双手上举，狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神，真可谓三昧之作。
维摩不二门中法，周庙三缄膺上铭。莫道寂然无所说，须知渊默有雷霆。
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰，湘吴醇酎忆衔杯。
强题缣素无颜色，鸿雁南飞早晚回。
如何杀大将，王师自相仇。
我来乱始定，城郭气尚愁。
又闻有邻兵，仓卒岂敢留。
促还出西门，天寒绝行甗。
古戍暗雨雪，旌旗暮悠悠。
野屋闭不守，泽田弃谁收。
居人且奔逃，游子安得休。
逶迤苍山去，泱漭玄云福人虎争夜行，风榛啸岩幽。
我徒戒相亲，一失未易求。
饥拾谷口栗，寒烧涧中槱。
神迷路多迂，再宿达海陬。
虽尝登顿劳，幸免迫辱忧。
圣尼畏于匡，嗟我敢有尤。
但惭去越早，不遂名山游。
鹦鹉江中红树，凤凰城里青山。借问来游几日，秋水兰舟独还。
羚羊峡暗秋月高，紫云一片沈江皋。欲散不散能坚牢，风纹水纹相周遭。
穷渊蕴结而甄陶，石工下缒斤斧操。诛求窟穴驱鲸鳌，羊肝鲜割微腥臊。
拊不留手濡其膏，白叶芭蕉青葡萄。中有浮动千溪毛，纱帷画静松风颾。
琉璃匣底鸣嘈嘈，夜郎之波牂牁涛。百川砥柱归宣毫，赓金石声宁非豪。
侧江小屋香酒醅，出林缭径丛花栽。溪风暂过响修竹，岭雪未尽兼寒梅。
往游武昌值佳境，白云漫漫萦崔嵬。孙家旧事颇可见，樊山杳霭临钓台。
赤壁楼船不馀烬，属车豹尾空尘埃。埋名腐骨彼谁子，正见邱墟黄土堆。
三分割据亦徒话，今人尚为羞瓶罍。谢公伏令首佳句，游衍相与期江隈。
次山孟宰继有作，洼尊取饮摩苍苔。两公雄才又超拔，明珠照人眸睑开。
腾龙始知爪牙壮，掣鹰无复毛羽摧。腰金佩鱼见官秩，不似迁客谈象雷。
朝廷一入不得出，丘壑何事烦公来。南人歌声易慷慨，公诗感激成叹哀。
隔夜銮车驻翠微，平明鱼钥启彤扉。宫前七校传刁斗，马上千官著赐衣。
地转钩陈成象纬，山开云物写恩辉。春游远薄横汾曲，祖德宗功信不违。
画水不画湿，画山不画坚。盈尺之纸数寸管，便有江湖万里天。
成生貌古心亦古，造化为工笔端取。玄冬起雷夏造冰，翻手作云覆手雨。
岭外荒山与野水，自昔不闻传画史。只画潇湘与洞庭，于今却在兵戈里。
翠峰碧嶂郁然来，病眼愁心次第开。人家浦溆扁舟渡，何日真能到一回。
青冥恣遐瞩，麋鹿伴孤踪。
高枕低云峤，疏林度远钟。
径余重九菊，门倚两三松。
避地雾中隐，鸣琴竹下逢。
夜长思共醉，老去愿相从。
魏阙无今想，仙风自可宗。
因思沉湎者，役役尔何庸。
