赠药山高僧惟俨二首

练得身形如鹤形，千株松下两函经。
我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。

选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

译文

注释

　　士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。

　　披云月下，崇冈长啸，一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子，均明晓天人合一之大道，并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云：“七月望夕，予曳杖步月，直造峰顶，高吟朗咏，豁然长啸，兴尽而返。 明日山下居人，咸言闻清啸，惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗：“藜杖策风轻，芒鞋步月明。鹤翻青径影，猿度翠岩声。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇冈发长啸，尘世梦惊醒。”无独有偶，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣，他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往：“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里，一直探到水池的深处；接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身，昂首高呼，面对急流、群山，双手上举，狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神，真可谓三昧之作。

捲尽顽云玉漏中，月华如水浸层空。一轮圆缺常时见，万里阴晴此夜同。

突兀楼台圆昔日，高低禾黍自秋风。转蓬地远归心折，尚想霓裳舞旧宫。

厚德流光报必丰，当年齿稚已奇童。兰芽秀擢孤根内，华表惊呼一梦中。

肯向陈人秀世好，绝知新句有家风。海棠花下看钟蒋，说著令人念此翁。

李白桃红次第开。何人溪上泛舟来。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

慵拾翠，缓停杯。良辰美景且开怀。人生不向三春醉，何事东风淑景催。

主圣时平谏诤无，子胡不善效辕驹。庸庸随物例多福，皦皦出尘良易污。

填海谁怜精卫苦，移山可笑此翁愚。鸣钟鼎食不知爱，却爱山中饭粝粗。

荒原寂寂落花钿，锦瑟閒抛五十弦。蝉咽未离芳树里，马嘶偏系画堂前。

甄山道士传兵解，阳羡书生合醉眠。尽向湖船载西子，城头空见草芊芊。

我已逾衰齿，公犹小五年。少时能作赋，平日不言钱。

风采桓公雅，诗情白乐天。朝纲方有赖，未可话归田。

退宠辞金屋，见谴斥甘泉。枕席秋风起，房栊明月悬。

烛避窗中影，香回炉上烟。丹庭斜草径，素壁点苔钱。

歌起蒲生曲，乐奏下山弦。新声昔广宴，馀杯今自传。

王嫱向绝漠，宗女入祁连。雁书犹未返，角马无归年。

昭台有媵御，曾坂无弃捐。后薪随复积，前鱼谁更怜。

张仙于此炼丹砂，夜夜丹光照井华。犹有石阑遗刻在，将军移置羽人家。

闻说藏书屋，翛然趣不穷。溪光摇几席，树色隐房栊。

洗砚春流墨，吹藜夜火红。庭前有芳草，生意得无同。

三十年前宰一同，朝朝相对此庭中。如今翠叶樛枝好，依旧朱栏戒石东。

潘岳河阳花立尽，陶潜彭泽柳随空。唯君独负坚刚操，何异灵椿与夏虫。

姑采墙下桑，妇采陌上桑。桑叶昨嫩今日老，天气今晴昨日好。

嗟蚕无粮，妇诅枯桑。邻桑沃若蚕早熟，四月新丝上杼柚。

种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何？守候蚕眠不思卧，麦秋寒觉夜难过。

蚕荒舅姑怒，蚕熟新妇苦。今年四月少晴时，蚕病家家不出丝。

新丝价长旧丝上，旧丝未赎新丝当。有丝不上身，有丝不卖人。

县官征比已赦租，家主只恐臀无肤。