译文与注释
译文
我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。高僧选了一处幽静的地方居住，非常惬意，这里幽静的常年见不到人影。
有时高僧会登上孤峰山顶，在皎洁的月光下伴着云彩长啸一声。
注释
经：经书。
无馀：没有剩下。
青霄：一本作“青天”。
赏析
士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。
披云月下，崇冈长啸，一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子，均明晓天人合一之大道，并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云：“七月望夕，予曳杖步月，直造峰顶，高吟朗咏，豁然长啸，兴尽而返。 明日山下居人，咸言闻清啸，惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗：“藜杖策风轻，芒鞋步月明。鹤翻青径影，猿度翠岩声。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇冈发长啸，尘世梦惊醒。”无独有偶，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣，他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往：“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里，一直探到水池的深处；接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身，昂首高呼，面对急流、群山，双手上举，狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神，真可谓三昧之作。
髧髦传正学，一念不妄起。
真固满腔仁，兢兢日增累。
甲子正一周，庞眉追甪绮。
年年三月初，南极倚炜炜。
预酌长生尊，家庆合庭鲤。
今岁南极光，一照千余里。
我有百灵丹，远寄螺江边。
殷勤为子寿，角亢光芒寒。
一丸当一岁月，送以华池泉。
初进双目清，再进华颠玄。
三进毛骨换，四进还童颜。
五进志气神，六七八进生羽翰。
进进诚不已，俯拍洪崖肩。
不须驾黄鹄，炯炯天地之方圆。
只恐独立无与侣，不如归来岁寒之下相周旋。
楚云不似阳台旧，只是无心出岫。竹外天寒翠袖。
寂寞啼妆瘦。
弦声宛转春风手。殢得行人病酒。明日西城回首。
肠断江南柳。
西墅方黔突，东皋复结庐。藏修为上策，覆坠戒前车。
瓜地锄成町，苔矶坐或渔。种花须带土，断竹更开渠。
世俗高无比，林泉乐有馀。傲风凉幕捲，掩月夜窗虚。
故步惟称独，清谈每起予。习池存彷佛，蜀道免崎岖。
不见令相忆，那堪叹索居。多烦谷口郑，道甫问何如。
年年今日是时节，飞盖倾城车塞路。
野亭山馆坐不遍，巚天席地千百处。
开壶设樏纷酒炙，擘蟹锥{左日右豪}间醢脯。
笑言相续乐甚真，礼文不侈意则古。
我亦随众穷胜览，先访安期登梵宇。
入春少雨是晴，穹岩寒溜仅一缕。
白云千级逼象纬，沧海万里渺烟雾。
倚栏方快心目远，牛羊下山林壑暮。
小儿队队逐归驺，拍手呼舞趁箫鼓。
游人到晚欢未厌，徘徊不忍收樽俎。
行穿梅岭还江西，首为南州诧风土。
弱冠参多士。飞步游秦宫。
侧覩君子论。预见古人风。
两说穷舌端。五车摧笔锋。
羞当白璧贶。耻受聊城功。
晚节从世务。乘障远和戎。
解佩袭犀渠。卷袠奉卢弓。
始愿力不及。安知今所终。
松陵寂寂草芊芊，云掩茅堂一径偏。隔岸桃花开里渡，到门春水缆鱼船。
黄冠应避秦时客，白眼空怀晋代贤。久立还思问童子，笛声吹散五湖烟。
商飙一夜飞海南，木叶吹堕山华龛。诗人怀抱溢秋思，华笺不尽番两三。
菩提有树本无树，此心难效枯禅参。弭棹何来故人惠，启缄先觉清风含。
叶大如掌纹碎琐，筋细萦发痕{矜}鬖。洁白一片雉尾展，莹薄数叠蝉翼惭。
玉华刻楮宋人拙，僧房肄柿韩公憨。蚀处成文岂饱蠹，声闻下笔如食蚕。
强名曰纱未称实，更无方空渗墨酣。得非西天贝多树，光明无碍佛日涵。
祖师初来译象载，皮纸木笔穷云岚。移根讲树入震旦，一一书尽莲花函。
绿阴转思树头合，光孝寺古枝毵毵。六丁欲拔几劫火，到今生意犹潭潭。
空山落叶遍狼藉，沙弥扫地还搜探。俗眼好奇遂矜衒，骚人墨客珍云蓝。
古来绳简变麻竹，翻新制样工巧谙。书家辈出更踵事，灾及绢素供幽耽。
织杵浆硾遍寰宇，海东纸贵争取甘。祇林丛树逮爬剔，菩提示证宁非贪。
顾以朽腐化有用，悟兹物理齐庄聃。世无竺鸠阐经藏，艺林收贮穷书蟫。
风月句好吟册满，簪花体写石墨媕。㜑罗音偶订梵字，般若经或书茅庵。
儒童菩萨取材一，此论可矫辟佛谈。我来炎徼滞水驿，篷窗枯坐如瞿昙。
绮语不洗都自净，笔床墨匣炉香馣。文字缘深感持赠，翰墨理妙思叽唅。
为政不伤令清白，胡威绢比君也堪。作诗谢声口翻偈，片{巾乏}突过山如篸。
