译文与注释
译文
我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。高僧选了一处幽静的地方居住，非常惬意，这里幽静的常年见不到人影。
有时高僧会登上孤峰山顶，在皎洁的月光下伴着云彩长啸一声。
注释
经：经书。
无馀：没有剩下。
青霄：一本作“青天”。
赏析
士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。
披云月下，崇冈长啸，一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子，均明晓天人合一之大道，并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云：“七月望夕，予曳杖步月，直造峰顶，高吟朗咏，豁然长啸，兴尽而返。 明日山下居人，咸言闻清啸，惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗：“藜杖策风轻，芒鞋步月明。鹤翻青径影，猿度翠岩声。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇冈发长啸，尘世梦惊醒。”无独有偶，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣，他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往：“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里，一直探到水池的深处；接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身，昂首高呼，面对急流、群山，双手上举，狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神，真可谓三昧之作。
润入笙箫腻，春余笑语温。更深不锁醉乡门。先遣歌声留住、欲归云。
湖水涵天入，山云带雨蟠。
千松偃夜月，万竹撼春寒。
玉井汲甘冷，尘缘那得干。
日月双跳似丸转，老大头颅堆雪茧。书窗瞥见儿嬉物，少小情怀忽追缅。
物名妆域始前明，神宗晚岁事游晏。深宫昼閟寂不哗，宫人制此长日遣。
切磋象齿三寸圜，中卓铁锥五分浅。仙山楼阁云树重，二鹿驯行踏苍藓。
一面深刻壑藏舟，仙客携琴方陟巘。甲寅七月二十四，李得仁造字可辨。
此非钟鼎及刀剑，款识何须仿彝典。朝廷制器小亦谨，不使良工没其善。
无如大事荒于嬉，玩弄江山任偃蹇。传一二世乾坤倾，欲立锥无尺土践。
正如此器旋转休，圜轮都付浮云卷。百八十年物幸存，笑语疑闻聚婉娈。
拓文纪事附金石，物不足多事须勉。腐儒不敢岁月荒，垂语儿曹戒游衍。
得拜夫人懿，门楣与岳高。冰清辉斗极，玉润映天曹。
咏葛芳先播，歌荇夙已芼。眉齐孟光敬，手绩穆姜劳。
洁事帷粢盛，供脩在茧缫。五州襄抚镇，一德相夔皋。
梱内成宾礼，庭中有凤毛。纬嫠忧在室，菜妇惬同牢。
八座传闺范，三朝受帝褒。霞帔金紫绶，珠翟鹤云袍。
寿域开江国，清谣尽世髦。曾孙嬉广宴，天姥效微醄。
仙掌公分露，瑶池母降桃。想应称兕处，万舞并摇翿。
投机议论我君同，座上何须一点红。竟夕能为文字饮，似泥谁敢笑仙翁。
农桑将有事，时节过禁烟。轻风归燕日，小雨浴蚕天。
春衫卷缟袂，盆池弄清泉。深宫想斋戒，躬桑率民先。
与么寒，何处避。冰棱上，深雪里。有来由，没巴鼻。丹霞烧木佛，院主眉须堕。
