古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
尝闻佐浩穰，散性多儑亻沓。欻尔解其绶，遗之如弃靸。
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
白莲倚阑楯，翠鸟缘帘押。地势似五泻，岩形若三峡。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白巾。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
魂从清景遛，衣任烟霞裛。阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
以斯为思虑，吾道宁疲苶。衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳。
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
吾欲与任君，终身以斯惬。
我本丘壑人，负乘辄致寇。归来卧湖海，梦断三接昼。
尚馀忧国心，带眼日惊瘦。腾装居景山，飘飘云出岫。
门无长者辙，相见谁肯就。吾甥相国孙，款我裹粮糗。
禅关有圣解，已语则无咎。两庵同相攸，卜邻殆天授。
登盘无槟榔，客居必见宥。富贵应自知，不询唐举寿。
问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
毗陵客舍洮湖里，乡心祗忆吴江水。关门千树别来青，笠泽孤云望中起。
孤云迢递故乡山，也似梁公马上看。肤寸任随零雨散，飞扬还带莫天寒。
看君已抱连城璧，何事犹怀兔园笔。朝饭歌残苜蓿盘，春衣梦绕斑烂色。
王郎此去揖清芬，明府缄书远念君。他时好在青云上，回首姑苏是白云。
师在云无心，师化云无迹。明明身后语，宛是西来的。
胡为西来子，计较归寸尺。膏唇拭舌奈尔何，咄哉青蝇真吊客。
催促年光，旧来流水知何处。断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨。悄无人、舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。
姱节当时谁鹗立，故人今日半鹏图。
清谈我不如平子，下策君元笑阿奴。
此地对床先有约，莫教风雨隔重湖。
曲江联马醉归馀，岁久情深报答无。君似楩楠终足用，我如姜桂仅堪储。
天曹渐喜知佳政，士论尤疑得异书。惭愧词林空食粟，欲从武部请轻车。
