百字令 初度日自赠

月波楼外,有吴侬被褐,旧乡慵住。督亢昆明游历历,更走束齐西楚。

叠锦翻鸿,镀环刻凤,笑掷当炉女。春场盘马,朔篷曾射骄兔。

谁料露枕风鞭,旧颜憔悴,容易伤迟暮。涉猎文词终小技,一任砚尘书蠹。

犬子呼儿,桃根作妇,愿载扁舟去。五湖三泖,翠竿长钓烟浦。

(1639—1689)清浙江秀水人,原名符远,字分虎,号耕客,又号桃乡。善诗词,工骈体。与兄李绳远、李良年号浙西三李。与朱彝尊等结诗社。后客居福建茶官署,暴卒。有《香草居集》。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

年少病多应为酒,谁家将息过今春。
赊来半夏重熏尽,投著山中旧主人。
满腹诗书,余事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币,著鞭垂发。黄纸红旗喧道路,黑风青草空巢穴。向幼安、宣子顶头行,方奇特。
溪峒事,听侬说。龚遂外,无长策。便献俘非勇,纳降非怯。帐下健儿休尽锐,草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来,宽离别。
碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
赚杀唱歌楼上女,伊州误作石州声。
老来百事大关身,惟有芳醪意甚真。
忆着碧琳相觅去,问梅期醉水南春。
归袂摇摇心浩然,晓船鸣鼓转风滩。
朝廷失士有司耻,贫贱不忧君子难。
执手聊须为醉别,还家何以慰亲懽。
自◇知子不能荐,白首胡为侍从官。

一别青山音问稀,白云流水思依依。不知老鹤巢边树,几度开花几度飞。

瓜花黄无端,被此一川绿。晨凉把竿好,闲坐此溪曲。

人家隔坡水,路暗通石谷。日午携榼来,人声出山腹。

小女褰帘呼早起,披衣小立看牵牛。幽娟数朵最宜晓,风露一庭先入秋。

下帘深与意商量,无酒何如此夜长。
一树木丝仙有发,依然只作秘书香。
驴驴模样,丑恶形容最。长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻,佗处不能留,挨车只,更驮骑,拽遍家家*。任鞭任打,肉烂皮毛坏。问你为何因,缘个甚、於斯受罪。忽然垂泪,下语向余言,为前□,忒跷蹊,欠负欺瞒债。
苔石苍苍临涧水,阴风袅袅动松枝。
世间唯有张通会,流向衡阳那得知。

尘坱无端竟日侵,招提快与故人临。龙山事往成陈迹,莲社僧高识秽心。

岭海此身千里往,故园回首五云深。何当棹却扁舟去,不问人间绂与簪。

解衣盘礴任猜疑,神悟如狂又似痴。
学到却须坚自守,世间绝艺少人知。

寄语食肉汉,食时无逗遛。今生过去种,未来今日修。

只取今日美,不畏来生忧。老鼠入饭瓮,虽饱难出头。

玉液煎琼甃,泓澄一脉泉。
张生题品异,丞相与名传。
荐客流霞胜,煎茶掇乳鲜。
只园终古在,长对白衣仙。
曾向齐门歌二桃,因从帝子说三刀。
两朝涕泣吹余烬,五月跄踉渡不毛。
鼎足已知天意定,江心犹隐阵云高。
沔南祠庙终今古,蛇虎纵横护六韬。

旧游如梦南湖路,华闲也会舣棹。桂楫偕游,松也共醉,君悲今番吟眺。

如何忘了。有善饭廉颇,也堪同调。一榻清风,恁般偏我已堪恼。

相夸还更示我,把联吟秀句,取次赍到。字里华香,行闲酒气,险把衰翁熏倒。

秋光正好。趁月晓风清,更偕华笑。补过心虔,买舟须要早。

冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。
对月光宜并,临池影不孤。贞坚方共济,同处岂殊途。
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。

高笛横空,柔弦静月。流萤几点都清绝。坐来新露下梧桐,小凉时过罗衣摺。

云练孤飞,河绳低掣。百虫声里尘情歇。十年消受是真闲,梦魂较比当时贴。

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