明月逐人来

译文

注释

　　词采取由远而近的写法，从天空景象和季节入手。“星河明淡”二句，上句写夜空，下句写季节。上元之夜，明月正圆，故“星河”（银河）显得明淡。此时春虽至，但余寒犹存，时有反复，故春意忽深忽浅。这二句写出了元夕的自然季候特征。

　　“红莲”这一句转入写灯，这一句“开”字从莲花自身生出，花与灯两种意思相关，这种手法写给人以快乐的美感。

　　“禁街行乐”二句，写京城观灯者之众，场面之热闹。元宵夜，老百姓几乎全部走到街头，去行乐看热闹，以致于弄得到处灰尘滚滚；而仕女们的兰麝细香，却不时扑入鼻中，使人欲醉。“暗尘香拂面”句，兼从苏味道诗与周邦彦词化出。苏味道《正月十五夜》诗云：“暗尘随马去，明月逐人来。”周邦彦《解语花·上元》词云：“人影参差，满路飘香麝。”作者把苏诗与周词意思糅为一句，这样一来加大了句子的容量，也正因如此词意的酣畅则有所逊色。“皓月随人近远”句，即化自苏诗的“明月逐人来”。此时作者把视线移向天上，只见一轮皓月，似多情的伴侣，“随人近远”。明月随人这种现象，常人亦有所感觉，但经作者灌入主观感情，饰以新巧之笔，便见不凡。苏东坡读到这句时曾说：“好个‘皓月随人近远’！”大概就是欣赏它笔意之妙。它与上句“暗尘香拂面”结合起来，写出兼有人间天上之美的元夕之夜。上片用此句结束，使词境有所开拓、对比，确是成功的一笔。

　　下片又笔锋一转写灯节的热闹。而笔墨着重于描写君王的游赏。“天半鳌山”三句，旨写皇帝坐御楼上看灯。譬如《东京梦华寻》载：“大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。”《东京梦华录》“大内”一节云：“大内正门宣德楼列五门，门皆金钉朱漆，壁皆砖石间，镌楼凤飞云之状，莫非雕甍画栋，峻角层榱；覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏彩槛，下列两阙亭相对，悉用朱红杈子。”皇帝坐楼上看到，鳌山上千万盏的彩灯，璀璨辉煌，使他感到十分悦目赏心，故曰“光动凤楼两观”。宋代皇帝一般是垂下帘子来观灯的，例如《东京梦华录》又云：“宣德楼上，皆垂黄缘帘，中一位乃御座。用黄罗设一彩棚，御龙直执黄盖掌扇，列于帘外。”“东风静、朱帘不卷”句，说的就是这种情况。而有了“东风静”三字，则自然与人事相交融的境界全部体现出来了。

　　“玉辇将归”三句，写皇帝御驾回宫。《东京梦华录》又云：“至三鼓，楼上以小红纱灯球缘索而至半空，都人皆知车驾返内矣。”这时候，楼上乐队高声吹奏管弦。鼎沸乐声，仿佛从云外传来。这就是“玉辇将归，云外闻弦管”的意思。“认得宫花影转”，这句话是说臣僚跟着皇帝回去。正像《东京梦华录》“驾回仪卫”节说：“驾回则御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣僚，百司仪马，悉赐花。”从这些记载可以看出皇帝回宫时，臣僚们帽上簪着宫花，因而彩灯映照下，花影也就跟着转动了。这样写臣僚跟着归去，是很生动的。此风至南宋犹存。

　　观灯一事自古就是元宵节的一项重要内容。作者情怀温柔，将元宵盛景．化繁为简，从细微之处见盛大。写星河，写莲灯，写禁街，写尘埃，写明月：只是一些常见的事物，却写得氰氲烟生，颇有韵味。

万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。

可惜许枕前多少意，到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠，成憔悴。

添伤感，将何计。空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。

不会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看，如何是。

忆共当年游冶乐。小小池塘深院落。相亲相近不相离，花下约。

柳下约。一曲当筵金落索。

回首欢娱成寂寞。惊散鸳鸯风浪恶。思量不合怨旁人，他也错。

我也错。好段因缘生误却。

频年客泪满蓬蒿，是处生涯半羽旄。汉诏比来戎马急，楚江南去阵云高。

三军岁晚悲芦角，诸将秋深损战袍。百计艰危君莫问，宵衣此日圣躬劳。

濯濯清姿不易形，岭南霜树未凋零。东皇行处无人见，凭仗高枝著意青。

残春南寺客，日日计归程。旅梦松阴满，乡思艾叶生。

莺花催客恨，风雨壮溪声。莫作江南客，从来多旅情。

自古荆州通陆海，祇今学士过青钱。笑谭坐了安边策，取次成诗尽可编。

夫人弟却五城封，存得邯郸罢折冲。门下毛生犹未识，如何肯过卖浆佣。

纤者尻益高，詹诸钝爬沙。篙师跌臕熊，又若曝肚蛙。

一上复一上，舟如缘边虾。游游竞尺寸，终见舌胜牙。

哀哉水不平，民劳致堪嗟。万一缆中断，倒冲宁救邪。

念昔榜铜水，滩更多于麻。祼挽冰雪底，髀骭红霞霞。

锥刀利能几，不给半箸奢。努力潕阳船，腰环犹可誇。

禅定联拳敛素裳，岂知船上载红妆。主人有约休相负，多少鱼儿要汝忘。

解补梁间垒，能寻花下门。春来与秋去，莫负捲帘恩。

遥岑矗矗水潺潺，茆屋松风昼掩关。落日钟声来远寺，行人初向石桥还。

客途仍聚首，僧院款门时。暇日宜尝酒，高流各咏诗。

天清秋树近，风定夜钟迟。明日身无事，还来看奕棋。

静夜寡俦侣，行行疏磬飘。素怀江月近，破衲晚风招。

随意惟残夜，回头是断桥。因知天地内，万籁一无聊。