按部先春凤林野,写怀空望鹿门山。
(945—1013)宋京兆人,字得中。太宗太平兴国八年进士。累官太常博士,曾表陈时政利害,序王霸之略,得太宗嘉赏。历知曹、解、颍、蔡四州。恬于荣利,好吟咏,每游山水,留题自称“岩夫民伯”。善修养之术,奉命参预校定《道藏》。官终判太府寺。善书札,行笔尤工,多构新体。好古勤学,多藏古器、名画。有集。
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旧闻岩洞胜,欲往自髫年。耸秀过灵隐,幽深似善权。

远环州堞外,近献屋檐边。傥有登临约,甘为子执鞭。

庐山依旧,凄凉处、无限江南风物。空翠睛岚浮汗漫,还障天东半壁。雁过孤峰,猿归危嶂,风急波翻雪。乾坤未老,地灵尚有人杰。
堪嗟漂泊孤舟,河倾斗落,客梦催明发。南浦闲云过草树,回首旌旗明灭。三十年来,十年一过,空有星星发。夜深悉听,胡笳吹彻寒月。
竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。
江浦芙蓉色正深,清霜点染更沉沉。
孤舟向日曾亲见,短褐于今欲远寻。
已拟携樽同野客,不妨展席对沙禽。
明年臂痛应全愈,移遍东园野木阴。

石斋自视千载人,馀事卓荦皆绝伦。晋贤风流所不耐,安能媚世书洛神。

平生尊经复守道,《孝经》百本为世珍。五孝五诗实错简,妙解谛当义乃伸。

舍经论书亦无匹,用意严重趋艰辛。此书此人等劲烈,何异地上行麒麟。

涉江无意忽得此,自讶暴富非长贫。但当持此一当百,他人纵美难并陈。

公去吾道辱,公来吾道荣。
生民系休戚,国势随重轻。
先生如九鼎,坐折奸宄萌。
天如欲平治,用舍若为情。

沈沈龙穴贮云烟,百草千花雨露偏。佛土休将人境比,谁家随步得金莲。

衙散忽风雨,琴樽独坐时。湿滋墙蔓长,寒指槛□□。

野菌和云摘,台兰趁晚移。四郊沾洒遍,春意满耕犁。

行歌随步远,已到水云天。夜色千峰月,湖光万顷烟。

衔杯心跌宕,脱帽态蹁跹。醉眼迷归径,相看枕腹眠。

五鼓紞如天欲曙,喧传五马朝天去。朱轓皂盖引双旌,逸气摩空更轩翥。

文章太守真奇才,元驱五马从天来。霜蹄二十起云雾,遥遥复上黄金台。

黄金台高几千尺,凤阁龙楼绚晴日。台边五马系三花,入觐天颜述臣职。

年来善政满四方,口碑载道声洋洋。赐金增秩荷殊宠,永兴山水皆辉光。

知君此去追前烈,鼎鼐盐梅待调燮。古来郡守作三公,努力功名趁头黑。

万汇涵濡雨露中,百年文物倏飘蓬。
鲈鱼独擅吴中美,骥足宁如冀北空。
肝胆几时酬楚国,里闾从此变王风。
吴淞江水秋无底,好与使君襟抱同。

行武昌,望利涉。高青烟,低白雪,冈陵瀰漫沟浍灭。

氤氲冷日从东来照我,清影忽作溪水卧明月。凌兢羸马猬毛缩,诘曲微行蛇腹裂。

遗鞭脱镫初不知,指僵欲堕骨欲折。毡裘毛袜良可念,我自无备谁从辍。

人家土榻借微暖,坐久清冰落须颊。黄花臞仙怯风驭,久向笙歌窟中蛰。

径须持此远相饷,一洗夜堂花酒热。

峰迥留深隐,天青袭素袍。栖身断人迹,游目送鸿毛。

树挂栖崖鸷,藤悬饮子猱。龙眠石涧冷,虎撼树根牢。

野客吟时共,山翁弈处遭。浮云过水尽,孤月挟霜高。

羽使来三岛,胎仙舞九皋。左招玉斧饮,右揽赤松邀。

空色收寥廓,虚声起驿骚。弹琴遗古散,问字度危桥。

遂向图中见,谁能世外逃?乘槎几月至,一泛九秋涛。

旧是蓬壶玉女班,霓裳乘月下人间。梦回雒涘今非昨,遥望三神海上山。

几阵凉风清不尽,一天秋色渺无边。
僧房好处閒窗牖,把定山椒紫翠烟。
翠石黏云湿,寒岩带藓深。
树函怀古意,水印读书心。
经济神犹在,幽栖迳可寻。
青毡吾旧物,税驾卧山阴。

万里事行役,健仆犹骨肉。况我金石交,三年手重握。

握手各一笑,感物翻万触。秋气互泬寥,天宇晶于玉。

如何太清表,时有微云属。霜高鹰隼尽,木脱川原肃。

薄寒阴始凝,秋士欢易促。契阔能几时,须眉见老宿。

仰瞩北斗光,空庭夜踯躅。

梦想春湖拍浪花,兰芬蘅色满津涯。何时买得桥东棹,来借閒鸥一席沙。

一带青松,半湾绿水,此是谁家位置。拊膺惆怅,低首沈吟,说甚平泉兴替。

想为燕去梁空,总到春来。一年长闭。剩虬梅几树,有时和雨,暗垂香泪。

问昔日金谷亭台,药栏花屿,只有青山曾记。痛深绣虎,肠断西州,我比羊昙憔悴。

门对晴峦,杜鹃还似当年,怨红啼翠。记未园诗句,吟向暮钟声里。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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