子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
忆昔东门会。千古同倾盖。人已远，歌如在。银钗虽可漫，琬琰终难改。愁浩荡，临风令我思淮海。
甘滋南北共传誇，栽接还如老圃家。谁谓交梨非外奖，因君浇灌已萌芽。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。
蜀客来千里，相看慰病颜。心驰消息后，义重死生间。
飞梦通秦塞，缄书度汉关。登高不同赋，秋色满河山。
湖光百里路千重，鼎足东南见此峰。函盖乾坤归大冶，莫愁金石不销镕。
畸人昧达识，閒居缅良时。感我平生友，贲然发幽思。
昔别怆徂冬，兹来遂前期。交交中林发，濯濯垂柳枝。
光仪蔚以都，流响一何悲。运移惕年迈，契合欣道夷。
岂曰郁冲抱，写之在相知。谁为缁磷尤，式秉金玉资。
苦志谅所存，高风宁独隳。执手不忍别，扬尘正交岐。
岩构足自栖，食场焉可维。大江抱群山，流波浩东驰。
旷野日载阳，微阴复凝滋。人生有显晦，宁受外物移。
寄言谢同志，永以慎于斯。
玉带垂虹，衮衣华日，秋水精神，臞仙容貌。长对凝旒，不羡商岩老。胸次乾坤，掌中霖雨，造化知多少。便好重将，绛人甲子，数中书考。
霜老疏林，泪洒冰天，冻合层云。有糟糠新妇，血珠和土；
伶仃幼子，篑石成坟。瞻仰亲莹，如依膝下，笑语慈颜杳不闻。
从今后，痛墓门悄闭，谁侍晨昏。
十年屡断惊魂，纵百炼千磨我代君。叹寒烟冷月，空闺人老；
疾风暴雨，世事谁论。长子何辜，又遭短折，湘竹无多染泪痕。
空肠断，看慈鸦万点，归绕江村。
