为王钦若作命书

周匝将临壬戌岁,定鼎门前春色异。
一千日上少三鐶,再入和羹宜尽瘁。
曹谷,真宗时人(《天台续集》卷上)。以星历衍数游权门(《新编分门古今类事》卷一二)。今录诗三首。
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卧来能几日,春事已依然。不解谢公意,翻令静者便。
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。
平生一片痴,妄意室中物。
自言富可待,到了贫彻骨。
一宵入人家,百宝认仿佛。
拣得真金身,明处是泥佛。

梅州于分野,上应牵牛星。下有一丈夫,牵牛饮烟汀。

临溪织女居,三五光荧荧。乘槎客过此,疑遇星精灵。

谁知老词客,牧犊春山青。自唱宁戚歌,叩角呼儿听。

风尘方澒洞,极目天冥冥。奇士天下无,且熟相牛经。

石树苍苍碧汉齐,日高荒野乱鸦啼。樵夫遥指天坛路,绝岭重云西更西。

介石为良友,端溪忆旧游。相逢在云水,聊与濯清流。

黑白静中见,烟霞深处收。不辞频拂拭,尘世共沉浮。

片帆人万里。琴歌兴在,仍搴吟袂。过雨秋容,侵晓越娥妆洗。

漫拟西湖镜影,也休认、南屏烟翠。还信未。桐江一路,好山如此。

三载惯约清游,叹饮渌题花,顿成前事。醉拍征衫,空惜酒痕红渍。

旧垒芹泥换尽,更谁识、归舟天际。兰棹倚。魂消画眉声里。

日出望车尘,徘徊至日曛。拾得红茜草,染就石榴裙。

元章笔端有奇趣,时洒烟云落缣素。峰峦百叠倚晴空,人家掩映知何处。

归帆直入青冥濛,曲港荷香有路通。更爱涪翁清绝句,相携飞上蓬莱宫。

元戎出号初鸣铎,狂客忘归更赋诗。貔虎千屯防要地,鱼龙百戏梦清时。

月临粉蝶南楼静,天接沧江北斗垂。可得夜游重秉烛,佳人双唱玉交枝。

碧梧斜影落胡床,白葛乌巾满意凉。宴坐不知红日晚,笋舆归路麦花香。

听莺声,送春归去,闲庭换了幽景。轻风吹动柔波皱,溶漾碧纹难定。

阑独凭。看数点青浮,弱牵丝荇,残芳满径。被紫燕衔来。

绿萍圆处,片片落红冷。凉珠莹。晓露盘中微凝,摇摇将碎还整。

呜蝉几日催炎暑,出水亭亭妆靓。香气静、更翠盖红衣,绰约明姿映。

斜阳乍暝。待皓月当空,水光皎洁,高下舞清影。

霜林脱尽长风劲,老干凌空势特横。丛祠野岸俯寒潮,对立隐然君子正。

或云平仲乃古名,叶如鸭脚森高擎。肌理细密类文木,雕镌裁制最中程。

仰观有如双阙列,巨可蔽牛坚多节。肤皴石骨旁生瘿,枝蟠篆势力屈铁。

千年灵根逃斧柯,盘郁不啻藏岩阿。若非里社耆年慎护惜,定烦双忠灵爽为总呵。

松禅作图下笔迅,咫尺俨如耸百仞。寒林讵必仿李成,枯树应知伤庾信。

我来摩挲坐树侧,重披斯图三叹息。图今兴树屹相向,乔木依然令人轼。

君不见梁时七桧析作薪,星坛荒秽丛荆榛。又不见红豆山庄化尘坌,野田孤干无人问。

独留此树依寒塘,两虬挺角立不僵。栎社未邀匠石顾,岂有黄鹄来翱翔。

亦知材大古难用,磊砢犹应为世重。小山之招在何许,更拟作亭效楚颂。

举杯相酹仍留连,回看林杪生暮烟。息盦髯叟诗在手,我欲和之写向石之右。

洞庭叶下凉飕飕,冻天顽白凝不流。
圆月拟缺不忍缺,轻露欲浮终未浮。
忆吹朱籁凤軿上,更采紫芝云峤陬。
玉楼天半几千尺,珠树玲珑悬上头。

涧响当宵定,岚光入户深。馀云泛幽石,碎露满疏林。

竹院弹棋断,松房沸药闻。重泉埋玉客,谁识正思君。

风雨夜窗急,庭帷秋思多。萧萧闻落木,汹汹度惊波。

阶湿吟蛩乱,檐深宿鸟过。青灯挑不尽,无奈客愁何。

雅制潇湘碧玉枝,毫端文彩宛离离。请君挥洒芸窗下,会见蛟龙绕墨池。

因我得礼你,昆仑卧潭底。
虽然浪拍天,身上无滴水。

綵笔蜚名早,江南复几人。美矣荆山玉,依然命世珍。

天入神京远,云收北斗新。年来二三月,香霭一枝春。

万顷恩波一寸心,玉阶青草断车声。文章近日无人爱,休把黄金乞长卿。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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