夜宿延令僧舍

穷巷数声柝,空庭月自明。窗疏霜气重,梦短旅魂惊。

佛火淡逾悄,尘心苦益清。隔墙鸡报晓,齐起又长征。

字章民,号蔗畦,宗玮次子,诸生。著有淮南磨盾草、梦蕉吟草。章民为宗玮先生次子,工诗词,与其兄镜云及弟肩吾远模并传承其家学,而诗则以章民为尤工,李小湖先生雅爱重之,尝题其淮南磨盾草云:气短他乡一敝裘,归来城郭但荒邱。增吟欲释淮南感,春草王孙别有愁。淮南磨盾草者,咸丰庚申之乱,粤逆扰苏常,江以北举办团练,晏彤甫星使檄章民办如皋泰兴团练时作也。章民磊落多才,既不遇旋侘傺困顿以卒,人皆惜之。
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深红半面。一似墙头见。草树池塘青一片。独倚阑干几遍。

更谁绛袖朱唇。火云相对英英。笑杀牡丹正午,离披不任看承。

径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓。
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕。
两松峙庭际,怪状吁可叹。大螾腾共结,修蛇飞相盘。
皮肤坼甲胄,枝节擒貙犴。罅处似天裂,朽中如井眢。
褵褷风声癣,跁跒地方痑。根上露钳釱,空中狂波澜。
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
灵飞一以护,山都焉敢干?两廊洁寂历,中殿高巑岏。
静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
昔有叶道士,位当升灵官。欲笺紫微志,唯食虹影丹。
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。
明朝若更住,必拟隳儒冠。
本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。
门前积雪深三尺,火满红炉酒满瓢。
戏作风枝斜,垂恼玉堂宿。
山梅能摘索,溪蟹更清癯。

六载寒沙共耐饥,临行双泪尚依依。片云莫道无归处,好向老人峰上飞。

戈有重英剑有房,马蹄南入荔枝乡。
无端画角声中月,偏照征人鬓上霜。
异时随举孝廉郎,旗盖相承据一方。
肠绕阊门祥已定,将军毕竟是吴王。

罗绮香浓尘满道。耳热笙歌,又酌都城酒。离别中年徒感旧。

骊驹抹电曾年少。

砧杵西风寒意早。谢尽芙蕖,开到黄花了。独客自怜音信杳。

夜来归梦怀江表。

九曲溪行尽,平川隐者居。看家留白鹤,度竹借蓝舆。

架上多丹药,床头有古书。汉廷论封禅,应问马相如。

仙游本多趣,复此上秋初。岩低石倒险,岭高松更疏。

峰形疑鸟翅,塞路似狼居。瞩望情无已,词殚意有馀。

英雄空有泪沾襟,千古兴亡感慨深。
邱壑正多亡国恨,干戈消尽读书心。
容身天地生何补,入眼风霜老不禁。
却笑红尘知退晚,能教早计卧山林。

千花滞春江,遵海得清旷。十日溷芳尘,登舟寄孤畅。

僬僬仆走下,床床客分上。乘桴九夷俱,望友三益访。

旧雨新喜见,今游后难忘。笑语谷雷?,深谈溪泉涨。

房蜂杂主宾,坩鲊错盆盎。宵卧纷酣梦,晨兴愕奇状。

蜒雨昼既霾,沙雪宿加酿。风排群足跛,波震余心荡。

膨腹杂若糟,涔头眩迷向。屏息求安隐,挥手谢供帐。

屡簸豆跃箕,欲镕金失矿。正命知平生,危想入谲诳。

水裂蛟窟眠,漈落鱼腹葬。杌隉历昏旦,在险气逾王。

窥窗挂桅镫,欹枕打船浪。众中能赌诗,病起讵扶杖。

夺席肆幽探,倚壁接高唱。忠信愧波涛,颠连存想像。

狂澜世终回,斯文天不丧。潮来丁字沽,矫首倏寻丈。

蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。
我本湖漘一漫郎,生来住处波茫茫。
时寻画舸破烟水,菰蒲满路荷花香。
一川窈窕诧红蓼,两岸芦苇明秋霜。
船头鸥鸟日来往,溪上风月相迎将。
一行作吏便相失,合眼灵运春池塘。
纷纷雁鹜实可厌,纸尾姓字随低昂。
簿书终是俗人甚,江湖到了难相忘。
公余赖有数椽在,疏棂两行如船装。
不知风波世路险,稳著万斛随风樯。
人生短篷何日近,向来苕霅今括苍。
江山转柁千万里,故人两地遥相望。
谁能为我幻竹叶,顷刻泛宅归沧浪。
只凭平生气湖海,随所寓处为艅艎。
夜寒满载明月窗,北风打头人不忙。
动来况自不如静,悔吝不到虚舟傍。
胸襟五湖与三江,是中莫测谁望洋。
直须唤取李郭辈,相与共泛无何乡。
翠满衣裳远径分,渐供幽兴入诗门。
临泉自爱窥筇影,过藓何妨驻屐痕。
因惹断云还倚石,偶看残照学呼猿。
行行却喜无人到,曾为秋来挂梦魂。
老汉从来无禅,一味心中含毒。
此毒时复现前,浑家大小不穆。
异口同音呪诅,至今活陷地狱。
一名临济正宗,一名丛林瞎秃。

久忆故人情,兹焉发幽兴。抱琴渡危桥,望入藤萝径。

溪雨倏已晴,云收千嶂净。乔木生晚凉,松涛满清听。

之子不我逢,隔篱鸡犬静。

堂有期颐母,天涯事远游。
人生归养乐,薄宦一萍浮。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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