游山寺

千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。

  无可,唐代诗僧,俗姓贾,范阳(今河北涿州)人,贾岛从弟。少年时出家为僧,尝与贾岛同居青龙寺,后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间,为白阁寺僧。与姚合过往甚密,酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗,多五言,与贾岛、周贺齐名。亦以能书名,效柳公权体。

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殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。
乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
况自守空宇,日夕但彷徨。
更长不见水精盘,搔首庭除夜向阑。
一气人间清自转,孤光云外好谁看。
关河夜色暗朔漠,楼阁吟魂飞广寒。
幕府病眠憔悴客,独无乐事可相干。

贰车曾上汉中台,十月海棠无数开。万里相逢曾识面,双眵扫净更传杯。

高情共惜燕支晕,归梦还思滟滪堆。客去主人应卜夜,不妨唤取烛笼来。

今日是何日,六日中元过未久。人言此际每生贤,莱公在前公在后。

不知麒麟天上有种无,抱送千年还姓徐。天生贤俊固有意,风骨自与凡人殊。

宛如明月出海底,侧射万顷澄波湖。木天瀛海人莫到,十年读尽中秘书。

朝承密旨暮赐宴,一时恩宠谁能如。经筵手持五色线,要补山龙华虫黼黻之华裾。

今日刍荛有语烦听取,愿公一日登台辅。汉丙魏,唐房杜,宋司马欧韩范富。

愿公事业与此数公者争先驱,然后归作睢阳五老图。

蠢欲眠时日已曛。柔桑叶大绿团云。罗敷犹小,陌上看行人。翠实低条梅弄色,轻花吹垅麦初匀。鸣鸠声里,过尽太平村。
今世荣光,前生福行,悟来更好真修。外欢未尽,念动意多忧。清淡平常道乐,筠轩坐、至理频搜。真明了,碧天莹净,命耀似新秋。休休。崇道德,清廉治政,应变全周。待功成名遂,霞洞云游。琴剑仙经为伴,蜕仙去、真上云头。如庞许,全家拔宅,永永信瀛洲。

曩闻安园有古松,枝叶秀出柯亭中。根大百围荫十亩,尽收烟翠钟山浓。

将军夜宴方召客,火齐磊砢堆盘红。妖姬如花出歌舞,仿佛夹水酣笙镛。

老髯冷视在云表,下笑蒲柳差为丛。白鹤厌客亦飞去,绣幕尘积余刀弓。

茂贞奉诚遽易主,孤标苔卧冰雪封。君家大父梦得裔,云英万卷卑难笼。

卜居喜近青溪侧,佐饮亦有紫驼峰。是时江南方全盛,板桥罗绮繁歌钟。

故家遗风久渐变,草树荒落无欢容。秋庐听秋少人到,涛声怒与江流东。

落星尽碎堕花雨,戈甲满眼秦淮空。小仓竹多供饲马,北埭风冷号沙虫。

千年老梅同煨烬,斧斤岂能赦苍龙。前江后段事一例,水中歌哭烟濛濛。

曹司语此尤太息,浮云变灭随春风。旧时园记尚俟考,《北山移文》恼狙公。

不如乘醉濡毫画,横障隅坐且学商山翁。

思亲无计得归家,惆怅危楼对落花。枕上三更羁旅梦,眼中两度早春华。

山窗破晓莺啼树,水郭排青竹映沙。自笑为谋真太拙,一身孤立见天涯。

似病元非病,求閒方得閒。
残僧六七辈,败屋两三间。
野外无供给,城中断往还。
同参木上座,与汝住茶山。

芳草平原日带曛,数声牧笛隔江闻。江空馀响随风起,剡剡归鸦落暮云。

匝地风云空暮色,溥天雷雨自春芽。何人挽得秋香转,猛拍阑干怨露华。

海岛仙居正渺茫,蓬山初到祇寻常。嚣凌词讼人心坏,荦确园丘地面荒。

拔薤不嫌探虎穴,鞭蒲惟欲靖龙堂。此间土薄难栽树,憩茇曾无召伯棠。

怪石?砑鸟道危,屐痕扶雨过厜㕒。高崖草木深秋变,众壑阴晴万象疑。

残月吐洲孤蚌减,枯松坠子野禽饥。披榛处处寻遗迹,惆怅山僧总未知。

羌笛何劳塞北吹,江南何处不寒梅。千秋寂寂无人看,独树亭亭对客开。

偏为咨嗟惟尔念,是谁移种待君来。纵留一曲安能唱,恰似朝歌墨子回。

天台山,高不极。山中去天不咫尺,台星下射扶桑赤。

羽旗飒爽招不得,至今传者神仙宅。君不见周当盛时生甫申,峻极者岳能降神。

天台山,高不极。作镇东南比天脊,屹立乾坤自开辟。

晓谒崇祠雾霭深,行藏因识二贤心。
榻前自有孤忠疏,林下谁赓招隐吟。
寂寂精庐苍藓入,堂堂遗像暗尘侵。
客中莫致生刍奠,聊汲山泉荐菊斟。
阅墙兄弟不相容,尺布犹怜尚可缝。
让位介然如弃屣,盛哉至德厚无穷。

江乡烟月暂徘徊,春尽杨花几度开。白鹿山中劳别梦,仙羊城上带书来。

拂衣寒色过蓬鬓,顾影离情别酒杯。一字逢人难寄汝,薜萝容易为君裁。

  天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。

  国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。

  吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。

  懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰:

  “呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!”

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