吴良贵雪中归

别时黄菊映郊扉,转眼寒风刮毳衣。
丰瑞正当三白见,修程适自四明归。
因思水国银兼浪,胜看山乡玉作围。
老去羊羔总陈迹,坐氊犹喜客堪依。
(1240—1321)宋元间婺州浦江人,一名景山,字韶卿(韶父),号岩南。宋末恩授容州文学,入元不仕。善为古今诗,不缘雕琢,体裁纯密,自成一家。有《存雅堂稿》等。
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杨王卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

捻吟髭,剑在前。
心中月,天上圆。

甘陵孤垒起纤埃,趋诏东南武库来。天子此时知国器,生民从古寄贤才。

神锋立断无留刃,筹笔先机有疾雷。行见司徒封露布,邺城歌舞夹行台。

独步出城光景暮,村居处处起炊烟。团圆未见月离海,历落已看星在天。

别墅牛羊归逐逐,远汀凫雁下翩翩。茅茨一点青灯在,知是老妻犹未眠。

龟城之山龙蟠崛,山下侍城何郁郁。
一捧黄土百年心,数字寒旌万里骨。
风愁雨悲春色死,生长何言葬於此。
乱离沟壑半公卿,不得如君君有子。
我生苦晚复异县,平生不识先生面。
但闻其见元佑时,伤今思古为此叹。

待君君不至,昨暮又今朝。杯酒温还冷,炉香爇更销。

几回扫荒径,何处滞征镳。更负青山约,能无愧久要。

白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
怜君意厚留新画,不著松枝当酒钱。

年年称寿梅花月,今日凄凉思故扉。堂上有亲垂白发,阶前无我戏斑衣。

浙江秋老有空瘦,回岭风高雁过稀。安得元戎先十乘,洗天风雨早同归。

饮罢觉微醺,清吟入夜分。花苏三径雨,月破一层云。

老树生虚籁,苍苔篆绿纹。落梅何处笛,幽咽隔墙闻。

鸡鸣桑树深,犬卧苔花湿。何处课春耕,独倚斜阳立。

黄屋巍巍万乘尊,千秋游子故乡魂。韩彭自取夷三族,平勃那堪托后昆。

湛露迄今王迹熄,大风终古霸心存。当时尽自规模远,谁起河汾与细论。

自古瓯闽国富雄,南琛不与职方通。江流禹画纵横外,出入秦封苍莽中。

逐鹿兵还神器定,屠龙人去钓台空。海门落日潮头急,何处繁华是故宫。

扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。
远岫留残照,微波映断霞。竹篱茅舍是渔家。一径傍林斜。绿岸双双鹭,青山点点鸦。时闻笑语隔芦花。白酒换鱼虾。
恭惟陈简斋,与鹤山魏公。
堂堂二先生,后学之所宗。
遗迹所到处,百世犹高风。
武冈有向氏,乃祖家诗礼。
简斋曾来访,鹤山亦踵至。
二先生来时,草木亦光贲。
主人跼蹐迎,出门见大宾。
大带束深衣,整容而肃襟。
揖客坐上坐,樽酒与细论。
向氏家本儒,苦无黄金籯。
惟有无加庄,留以遗子孙。
此庄不在田,非谓三百囷。
庄者敬之谓,为学之入门。
乃祖燕后人,有书便不贫。
能令二先生,肯来共斯文。
向来吾南昌,隐者苏云卿。
魏公令地主,而来访一民。
匹夫道义重,王侯失其尊。
古人不傲士,此风今犹存。
山南山北异阴晴,雨脚垂垂日脚明。
落尽桃花春事退,柔桑深处一鸠鸣。

相公邸第碧湖滨,千亩红莲间白蘋。一代匠门韩吏部,十年纶阁汉平津。

余风蛮布留高唱,遗憾泉台见故人。终古湘江烟草绿,子规啼断楚乡春。

自笑愁多欢少。痴了。底事倩传杯。酒一巡时肠九回。

推不开。推不开。

文悯坟头野草荒,穹碑十数倚残阳。拜台樵牧时相戏,祭案牲醪久未香。

表卧寒烟无语鹤,路横顽石是眠羊。凭君摆落兴衰意,醉就邯郸道士床。

  臣闻得全者昌,失全者亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤武之土不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也。忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

  夫以一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之,系方绝,又重镇之。系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出。其出不出,间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,危於累卵,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。

  人性有畏其影而恶其迹者,却背而走,迹逾多,影逾疾;不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。福生有基,祸生有胎;纳其基,绝其胎,祸何自来?

  泰山之霤穿石,殚极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生如蘖,足可搔而绝,手可擢而抓,据其未生,先其未形。砻蹐底厉,不见其损,有时而尽。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣原大王熟计而身行之,此百世不易之道也。

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