花正似，人人小。人应似，年年好。奈吴帆望断，秦关声杳。不恨碧云遮雁绝，只愁红雨催莺老。最苦是、茅店月明时，鸡声晓。
郭洞春深物象妍，得陪绣斧漾觥船。连山崷崒檐楹外，六画分明几席前。
记就尽教崷纸价，碑成还恐费松烟。熟知丘壑饶心赏，正未能忘赋下泉。
翩翩龙马控雕戈，白日清秋沛上过。圣主守边思猛士，临风高咏大风歌。
会峰亭下路，斜带法华池。不待观池水，尘迷已顿离。
玉壶金世界。日月同光彩。仙童为活计、恋风采。觅药川源，日日西南采。
收拾归碧海。始结金晶，九变还元不坏。
熏透遍身香雾霭。涌出光明大。长生纯体现、傲物外。
可界惺惺、动静都无昧。一体含融量，括古包今聚散，无挂无碍。
树影朦胧淅沥风，闭关独坐寂寥中。课诗遣夜葵笺碧，煮茗消寒炭火红。
魂梦五年遣海月，音书万里望春鸿。遥闻巨盗膺天殛，曾否同襄尺寸功。
天涯佳节又逢端，怀古能无吊屈原。再见炎方悬虎艾，不知何处竞龙船。
参差天上旌旗闪，断续波间鼓角喧。我亦夺红心未已，只愁斜雨暗江村。
瘦马穿云入，闲情偶乐山。人行千树底，村在万峰间。
乱石成三径，流泉汇几湾。兰亭余断碣，我为拭苔斑。
方为感知赋，遽作送行诗。
万里通吴蜀，千山隔梦思。
江头野梅发，应记共吟时。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
