宫词十首

紫阁深严邃殿西,书林飞白揭宸奎。
黄封缴进升平奏,直笔夫人看内批。

  张枢(1292-1348),字子长,祖籍东阳。父张观光娶金华潘氏,遂家于金华,曾为婺州路教授,是金华首任学官,著有《屏岩小稿》1卷。其外祖父家藏书数万卷,枢取读,强记不忘。稍长,挥笔成章。人问古今沿革、政治得失、礼乐兴废、帝号官名,回答皆无脱误。谈论人物,则其世系门阀,材质良莠,历历如指掌。请许谦收为弟子,谦奇其才,以学友相待。耻仕元朝。七年,诏命为翰林修撰、儒林郎、同知制诰兼国史院编修,纂修本朝后妃功臣传,又坚辞不就。使者强其就道,至武林驿称病辞归,次年卒于家。

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周回禅刹望严城,云弄遥岑一寸青。眼在簿书心在道,何妨寻我到山亭。

渺渺乘风出海门,一行淡水带潮浑。
长江尽处还如此,何日岷山看发源。

理乱由来今古同,覆车那肯戒前踪。纷纷误国人无数,不昧丹心独此公。

采缕盘金丽,香蒲镂玉匀。
君王千万寿,岁岁乐兹辰。

郡堞危楼夜气清,江光海色接天平。凉秋一半无边爽,皓月十分何太明。

使者星轺行暂远,史君兵酿恨徒倾。自怜负弩区区迹,却向澄霄望旆旌。

白发三千丈,秋来日夜生。汪伦忽相见,无语各含情。

苎萝山下花藏路。只许流莺来去。吹落梨花无数。香雪迷官渡。
浣纱溪浅人何许。空对碧云凝暮。归去春愁如雾。奈五更风雨。

琳宫倚虚碧,瑶海含清辉。翩翩花鸟使,日暮云中归。

弱水隔玄圃,三山横翠微。明月为我佩,丹霞为我衣。

天颜觐咫尺,晃朗朝金扉。

泽国净秋色,远山横夕烟。水田群雁起,芦渚一罾悬。

林树几间屋,君家若个边。扁舟何日去,相伴白鸥眠。

元气钟为一代英,天休节后是公生。撑肠何止五千卷,满腹犹藏十万兵。

懒向仕途为佞熊,肯将祠秩倦闲情。芹溪不是横舟处,四海风波正要平。

泛水新荷,舞风轻燕,园林夏日初长。庭树阴浓,雏莺学弄新簧。小桥飞入横塘。跨青苹、绿藻幽香。朱阑斜倚,霜纨未摇,衣袂先凉。
歌欢稀遇,怨别多同,路遥水远,烟淡梅黄。轻衫短帽,相携洞府流觞。况有红妆。醉归来、宝蜡成行。拂牙床。纱厨半开,月在回廊。
草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。
更勿穷通算此生,文章玄白付谁评。
凄凉例薄佳人命,邂逅多成竖子名。

遥望华阳岭,紫霄笼三辰。琼岩朗璧室,玉润洒灵津。

丹谷挺樛树,季颖奋晖薪。融飙冲天籁,逸响互相因。

鸾凤翔回仪,虬龙洒飞鳞。中有冲漠士,耽道玩妙均。

高尚凝玄寂,万物息自宾。栖峙游方外,超世绝风尘。

翘想晞眇踪,矫步寻若人。咏啸舍之去,荣丽何足珍。

濯志八解渊,辽朗豁冥神。研几通长妙,遗觉忽忘身。

居士成有党,顾盻非畴亲。借问守常徒,何以知反真。

鲁连初蹈海,唐帝犹在房。中流空有楫,夕浪已无航。

华夏千篙水,兴亡一瓣香。乾坤信翻覆,终古任纲常。

肠刳馀得龟皮在,意懒羞将粉面开。
莫笑老身柴立骨,年时几费抹涂来。

函关驿路过千家,荒草封门落日斜。啼鸟不知人去尽,春来犹管隔墙花。

桂枝袅袅静飞香。月影淡筛窗。落叶飕飕,修篁簌簌,促织弄新腔。

鸿声嘹唳云中度,烟树隔苍江。几许柔情,无端幽思,独坐对银釭。

平明发余杭,扁舟泝清流。
登岩五六里,小迳穿林丘。
奇峰耸天柱,九锁岩谷幽。
云根立仙馆,胜处非人谋。
入门气象雄。金碧欺两眸。
弹棊古松下,啼鸟声相酬。
羽衣读黄庭,内景宜自修。
蓬莱隔弱水,九转即可求。
坡翁昔赋诗,刻石记旧游。
溪山增伟观,万古传不休。
我来吊陈迹,枯肠怯冥搜。
执炬入大涤,襟袖寒飕飕。
悬崖石乳滴,千岁无人收。
樵夫指岩窟,此处通龙湫。
方期过东洞,红日惊西投。
徘徊出山去,空使猿鹤愁。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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