庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
最宜花上见，解向梦中飞。
蜂媵为游伴，蛛丝设祸机。
滕王小图画，一一造精微。
居延风高检叶空，狼烟夜照甘泉宫。将军授金虎士怒，蚩尤亘天旗尾红。
麒麟前殿催赐酒，巳觉此身非己有。猛气遥将日逐吞，壮心肯落嫖姚后。
雁门城外沙如雪，玉帐霜浓铁衣折。长剑须披瀚海云，哀笳莫怨天边月。
北风烈烈刁斗鸣，回看北斗南方明。惊箭离弦车在坂，不勒燕然终不返。
睡乡安稳夜如年，灯乳缀花妍。虚堂漏定吟魂悄，枕函静、思落谁边。
罗幕徘徊，纹疏皎洁，应是月轮圆。
薄寒依约上屏山，尘梦淡于烟。老怀不耐鸡声恶，尽长路、鞭影争先。
为报邻钟，暂时休打，容我五更眠。
遭世多悲，非君子宜。鹿去苹野，鸟绕南枝。山不靳阿，水不靳湄。
强则鲸吞，弱乃蚌持。黄旗紫盖，此又何时。履菅衣蒯，将以报谁。
忠由我作，事由天格。我际天穷，天非我薄。知命不忧，遇解而作。
为钝为愚，苟不为恶。
标格雄雄蕴藉深，乌龙胸臆隐雷音。一双神器波及我，不负分金结义心。
苍生望已久，先生方盛年。文章与道俱，此语宁不然。
从来欧曾才，实行皆大贤。其文资黼黻，典诰世所传。
道行藉康济，遂以铭旂旃。苑也托后进，馆阁幸周旋。
藉湜走且僵，敢比秦黄肩。牵牛织七襄，云锦星弧悬。
金石长不磨，千载畴能谖。
