孙惟信 （公元1179年～1243年)字季蕃，号花翁，开封（今属河南）人。生于宋孝宗淳熙六年，卒于理宗淳祐三年，年六十五岁。以祖荫调监，不乐弃去。始婚于婺，后去婺出游。留苏、杭最久。一榻外无长物，躬婪而食。名重江、浙间，公卿闻其至，皆倒屣而迎长。长身缦袍，气度疏旷，见者疑为侠客异人。每倚声度曲，散发横笛；或奋袖起舞，悲歌慷慨。终老江湖间。淳祐三年客死钱塘，年六十五。有《 花翁词 》一卷，已佚。赵万里《校辑宋金元人词》有辑本。
南州地气真火维，午暑势若遭蒸炊。风亭水榭不救暍，如何泛役冲炎曦。
四年遵路俱六月，叩门急义非君谁。小蓬暑行分不免，著书暂卷春秋帷。
借船屡枉逸少字，质钱敢以班史辞。一麾尚与数人共，西江得水知何时。
况复外事继婴扰，主孟频歌烹伏雌。天其或者降大任，必先空乏其储赀。
老人索居寓泽国，蛙黾同处时迎医。麦曲芎藭两未效，政须健论扶衰疲。
君今舍我那遽反，落寞何用伸吾眉。大恐尺一亟招选，径从儳道趋天墀。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
君看守岁法，如画有足蛇。蛇足不可添，岁行宁可遮。
旧岁如可守，奈此新岁何。聊为坐终夜，杯酒成欢哗。
朝衣尚未整，枥马且未挝。吾非杜陵翁，叹此暮景斜。
高堂椒花颂，欢乐勿蹉跎。惟应一日养，欲与三公誇。
野外如膏雨，天边披絮云。眼前春事急，公是耦耕人。
美人何处？洛浦湘江，怅碧云千里。微波空托，谁信道一点灵犀潜许？
缃裘缟袂，仿佛到曲屏近底。念佩环月夜飞来，水阔天寒辛苦。
重帏深下金堂，怕不惯冰霜，密与遮护。目成肠断，应认得前度汉皋交甫。
盈盈无语，步罗袜灯前起舞。愿掌中留住仙裙，莫放乘风归去。
往岁慕幽隐，兹晨适云林。倒屣荷主意，下榻情何深。
取琴为君弹，唐虞有遗音。感子旷达志，涤我尘烦襟。
雨过池草生，窗虚松竹阴。倚槛俯流水，开轩听鸣琴。
芳春集嘉燕，酒至还自斟。爱客畏言别，维舟睇遥岑。
江潮夜夜惊人寐。山色催人起。危矶锁不住江流。何况纤纤风袅、一丝柔。
人间容易珊瑚老。且向蓬莱岛。绿蓑青箬白沙鸥。都把闲情付与、十分秋。
杏花篱落喷红雾，杨柳林塘护绿烟。
草暖村人出游地，鸠鸣刺史劝农天。
觉场独在三灾外，试问支郎第几禅。
