悬瀑若剑立,空潭如镜平。未能照魑魅,且用斩长鲸。
昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”
守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。
而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。
夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。
始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋,益予比。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”,以信孔子之言。
嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣!
夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。
云势可以休,云容显复晦。千峰锦离离,夕阳绚天外。
几年山泽共淹留,今日公车且见求。杨柳扁舟吴苑夕,梧桐双阙汉京秋。
清时元不扁寒士,白壁谁将笑暗投。都下逢人说论语,莫言师授是张侯。
先生本是关西子,不信而今我道穷。小草一官悲薄命,文章万卷哭秋风。
萧萧涿鹿双蓬鬓,寂寂玄亭独老翁。相对话残嵇绍节,尊前泪滴夕阳红。
霜威肃肃净秋旻,微雨山岚远涤屯。喜有王乔重焕舄,更逢叶令接芳尘。
摩挲勒墨留题旧,璀璨挥毫属和新。千古地灵凭杰思,绘山画水不如真。
天涯谁不念离群,况复连枝暮景分。入望千山连外尽,断行孤雁雨中闻。
关心岁序悲游子,堕泪松楸独看君。野哭郊原寒食过,扁舟何处不销魂。
寄豪情、茫茫大地,商量遣兴何处。软红十丈徒纷扰,只合烟波同住。
心暇豫,趁一棹空濛,领略沧浪趣。漫斟绿醑。看青嶂重重,轻鸥片片,随着画桡去。
才人笔,幻出高人意绪。传来清境如许。春江匹练开怀抱,个是神仙伴侣。
尽延伫,十二万年间,几辈能容与。梦魂栩栩,想贺监当年,镜湖烟月,似向此中遇。
