悬瀑若剑立，空潭如镜平。未能照魑魅，且用斩长鲸。
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
云势可以休，云容显复晦。千峰锦离离，夕阳绚天外。
几年山泽共淹留，今日公车且见求。杨柳扁舟吴苑夕，梧桐双阙汉京秋。
清时元不扁寒士，白壁谁将笑暗投。都下逢人说论语，莫言师授是张侯。
先生本是关西子，不信而今我道穷。小草一官悲薄命，文章万卷哭秋风。
萧萧涿鹿双蓬鬓，寂寂玄亭独老翁。相对话残嵇绍节，尊前泪滴夕阳红。
霜威肃肃净秋旻，微雨山岚远涤屯。喜有王乔重焕舄，更逢叶令接芳尘。
摩挲勒墨留题旧，璀璨挥毫属和新。千古地灵凭杰思，绘山画水不如真。
天涯谁不念离群，况复连枝暮景分。入望千山连外尽，断行孤雁雨中闻。
关心岁序悲游子，堕泪松楸独看君。野哭郊原寒食过，扁舟何处不销魂。
寄豪情、茫茫大地，商量遣兴何处。软红十丈徒纷扰，只合烟波同住。
心暇豫，趁一棹空濛，领略沧浪趣。漫斟绿醑。看青嶂重重，轻鸥片片，随着画桡去。
才人笔，幻出高人意绪。传来清境如许。春江匹练开怀抱，个是神仙伴侣。
尽延伫，十二万年间，几辈能容与。梦魂栩栩，想贺监当年，镜湖烟月，似向此中遇。
