拱极台边，昭阳湖畔，微风吹送清讴。有一枝渔笛，相与勾留。
又是三年不见，巾带缓、似旧风流。空相忆，江蓠远岸，杜若芳洲。
悠悠。浪游廿载，题咏遍津亭，自豁吟眸。剩小红低唱，巧啭歌喉。
我是江郎才尽，台城路、谁与绸缪。休重问、青青荠麦，冷月扬州。
庞公不解入州城，愧客扶锄问姓名。莫笑曾从大夫后，赐归犹是老田更。
晴轩融敞静香传，器冷心闲好扣弦。一片低飞疑窃听，随风巧入郭公砖。
问讯晁夫子，成州去几时。衣冠空攘攘，鬓发独丝丝。
器业终难合，行藏只自知。嵩山读书处，还许寄晨炊。
绣衣乘青骢，矫矫气如龙。霜蹄振山岳，踏躞生秋风。
问君何所如，直指湖西东。问君何所事，皇命肃清戎。
戎籍亦已繁，号声上通天。仍闻父老叹，逃亡尚未还。
室有新寡妇，膝有新孤孱。何当见使君，长跪告此冤。
随意游船泊水隈，漪园深处柳烟开。人从荷气蘋香去，鸟向山光树影来。
抱杖尚迟苍藓路，晚钟催下夕阳台。琉璃万顷浮归艇，此乐平生第几回。
几日清风已戒寒，衙斋支榻幸相安。性偏嗜酒逃名易，生判多情作佛难。
梦绕兰陵时倚枕，香盈菊圃偶凭栏。秋英多少悲零落，幸有高人破格看。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
