康成还遁世，行藏理则明。
六经具缣册，儒先效勋绩。
谁知百世下，其功明且亟。
易首纯乾称六龙，六龙御天风云从。
书始唐尧大中世，荡荡如天莫可踪。
诗则二南渊且奥，春秋赏罚王道通。
礼乐灰於秦火酷，然其遗意和且雍。
汉儒掇拾无遗力，兀守章句非从容。
二京之末康成出，六经将出逢此翁。
然而本无超俗姿，犹寄视听於盲聋。
岂如先生一理贯，洞照六籍罗心胸。
历数帝王如一二，天地由我方全功。
仲尼春秋欲成日，麟出鲁郊殊超轶。
孔道大哉虽不用，所感亦大非凡质。
区区一康成，书带瑞已形。
先生非此比，况兹道既行。
当使麟凤辈，杂沓更纵横。
芦花荻花愁暮云，天风吹我客湓浦。
移舟回首荻故人，凄然一登琵琶亭。
琵琶亭上秦天远，琵琶亭下楚江横。
呜呼我祖唐少传，兜率天中已归去。
客来倚棹问渔翁，香山居士今何处。
冰魂雪魄挽不回，涛山浪屋空崔嵬。
樯乌惊起水鸥睡，绕船明月夜徘徊。
谪官江左秋风惨，江上黄昏月黯黯。
那堪送客闻琵琶，况对怨女不伤感。
洛阳城外虾撁陵，下有甲妓何娉婷。
花落色衰婚舶客，独守孤舟伴月明。
手抚琵琶意呜唈，挑拢撚抹缓复急。
大弦哀哀小弦悲，孤舟嫠妇岂不泣。
霓裳才歇六么鸣，四弦尽作裂帛声。
碧落黄泉两凄苦，幽愁暗恨不堪听。
凛如猿咽梧桐晚，款若莺啼春昼暖。
鹍弦转处如胡笳，宫调弹时若羌管。
江州司马一断肠，灯前老泪如雨滂。
老妇低眉娇滴滴，琵琶掩面罗衣香。
初弹如珠后如缕，一声两声落花雨。
诉尽平生云雨生，尽是春花秋月语。
罗衣揾泪向人啼，妾是秦楼浪子妻。
流落烟尘归未得，青楼昔在洛阳西。
今嫁商人岂妾意，一曲萧骚夜无寐。
秋风吹破居士心。琵琶声声堕珠泪。
居士左迁郁小邦，鼎鼐志愿犹未降。
闻其曲声见其语，万斛愁肠如秋江。
江花江草庐山下，春江花朝秋月夜。
江风飕飕江水寒，不见长安十年话。
当时风月亦有情，为伊翻作琵琶行。
居士悲乐似此妇，此妇激发居士情。
居士还朝此妇死，琵琶古声今已矣。
邦人江上建此亭，古往今来亭下水。
柿叶翻红枫叶黄，荒烟压蓬月堕樯。
星霜磨老香山句，香山骨冷今如霜。
亭空江阔情何极，一荻古人一叹息。
两岸横芦今画楼，山水窟中安乐国。
江国凄凉人自悉，香山一去三百秋。
长江不管愁人恨，泪与江波不宽余流。
九江风月嗟无主，孤月依然几今古。
江头愁绝到三更，琵琶不作亦凄苦。
我来适是九世孙，荻贤怀古独销魂。
悲风如舞琵琶调，哀鸟如歌琵琶弦。
古人去去不复返，孤亭寂寂寒江远。
琵琶无声万艇横，留得庐山遮醉眼。
吾人作意水石间，素志岂因风雨改。
悟适当如未悟人，衡山不知为开云。
鲁阳莫试挥戈手，郭泰何妨垫角巾。
山僧导我飞芒屦。要看渠师得道处。
雪喷鼎烹一斥回，千古涧流不东注。
我笑教师太豪雄，故令鬼物窥吾踪。
安得廓然无圣解，苍崖依旧飞白龙。
家本青山旁，白云守孤尚。清时容懒疏，自甘形骸放。
云何轻故山，烽火来虏状。翘首拊髀思，忧心随荡漾。
击楫溯中流，风烟传涤荡。欣闻一怒安，俯惭万里浪。
驰针遍所亲，进退依君访。君方闭户深，驱车莫与伉。
已阻弹冠情，翻惊捷足谤。家园喜无关，沿洄轻扁舫。
鸥玩复经年，鸿来闰冬望。新诗溢毫芒，夙盟坚腑脏。
岭梅想劳思，江月悠以怆。两地出谷心，一天清梦偿。
不畏功名迟，但惜居诸旷。生逢舜禹君，致身谁能让。
刍荛意可资，葵藿性不忘。还叹岭海踪，引援无他长。
冷局人赘疣，有怀终肮脏。赖子声名蜚，雁行推倜傥。
棱棱重词宗，染翰首为唱。转睫计秋风，遥遥冰雪壮。
预期先尺书，因之沥所向。屈指聚欢时，郁陶一舒畅。
韫迹正惭高士传，离群却恐小人归。
身同玄豹雾中隐，目送孤鸿天际飞。
丹灶素书今好在，临风忆子话精微。
公应夙世作词臣，文采飘飘入眼新。画烛排空滕阁夜，红旌照海越台春。
新篇锦绣盈南国，旧德鹓鸿缀北辰。白发会稽还卧镇，直将生理付陶钧。
远水双流合，严城四望孤。春潮通野渡，夕鸟下平芜。
宿雨藏墟市，轻风过舳舻。明朝愁欲别，握手缓斯须。
无路扫妖氛，掀髯倚碧云。草茅难报国，畎亩敢忘君。
民业稍云复，贼巢犹未焚。老臣筋力尽，洒泪对三军。
言指齐东路，幡然入蜀行。招邀皆旧好，慷慨见平生。
古道谁堪托，奇才不可名。慎旃天下险，幕府正论兵。
别君千万里，郑重此一揖。不画浔阳江，琵琶大呜咽。
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。
“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之闲，而无此四者，其能久乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
