白发萱堂上，孩儿更共怀。弄孙那得见，将母竟难谐。
已绝功名望，犹疑出处乖。此心终未稳，何处复安排。
将军思训久为土，龙眠道人亦已亡。谁将丹青写山水，入我宴坐虚明窗。
峰峦回复吐云气，林木窈窕笼烟光。丹枫半落天雨霜，渔舟招招静鸣榔。
野桥岩寺递隐见，浦花汀草何微茫。江边落日尚返照，山头正作金色黄。
萦青缭白有馀态，却笑水墨无文章。画工画意不画物，咫尺应须千里长。
具区约略贯苕霅，赤岸髣髴通潇湘。
安得仙翁一叶艇，使我超忽穷江乡。
非无胸中画。
谑浪万古贤。
以为儿童剧。
立产如广费。
匡君怀长策。
但苦山北寒。
谁知道南宅。
岁酒上逐风。
霜鬓两边白。
蜀主思孔明。
晋家望安石。
时人列五鼎。
谈笑期一掷。
虎伏被胡尘。
渔歌游海滨。
弊裘耻妻嫂。
长剑托交亲。
夫子秉家义。
群公难与邻。
莫持西江水。
空许东溟臣。
他日青云去。
黄金报主人。
觉新凉如波。报佳期到了，鹊早填河。屈指频移玉漏，乍抛金梭。
蟾影淡、银潢拖。望碧空、秋云罗罗。恰红袖同携，画屏无睡，相约拜星娥。
良宵好，休轻过。有天酬情债，人惹诗魔。仅夜凭阑徙倚，把杯吟哦。
幽梦短，离愁多。较世间、尘缘蹉跎。笑暮暮朝朝，神仙奈它儿女何。
皇天分四时，夏也独可畏。北陆迎炎曦，当午势逾炽。
衰年苦侵凌，袒跣时露臂。絺帏可屋张，竹床聊假寐。
溽暑亦多情，不饮乃似醉。黄昏稍露坐，噆暗蚊莫避。
缅怀东冈翁，本自彊人意。翛然松竹林，清凉异人世。
锦箨许裁冠，惠我有新制。广厦几时成，帡幪赖馀庇。
郊外春风寒，寒梅花正吐。寻花绕树行，南枝渐三五。
茅斋寂无事，酒力微消午。石径稀往来，樵夫及渔父。
依依班荆坐，款款桑麻语。归鸿起荒陂，黄云映农扈。
仿佛村树中，布谷声催妇。新年拟丰稔，处处鸣社鼓。
徘徊不能去，暮色延平楚。
官舍谁言隘，西楼兴不穷。閒云欹枕里，飞鸟捲帘中。
风定天还水，烟虚月度松。回观犹有愧，破屋著卢仝。
风流自古吴王国，一一湖山尽胜游。上巳清明最佳节，万家临禊锦维舟。
汴堤杨柳摇春风，翠华南幸紫禁空。雕栏玉砌明月冷，羽人规作神仙宫。
苏堤杨柳飘晴雪，又见紫鸾催驾发。沉香亭北莺乱啼，金殿又成诸佛刹。
东南王气一旦终，乾坤四海今会同。兴亡成败自有数，不由人力由天公。
二龙南翔一龙北，凤只鸾孤重铩翮。南龙苦热北龙寒，鸾凤欲飞飞不得。
周原禾黍秋离离，含光草色春萋萋。露盘应拆声动地，金铜仙人空泪垂。
来今往古知几代，嬴颠刘蹶浮云改。□平抵掌笑不言，会见桑田变沧海。
御笔新除三谏官，一时朝野竞相欢。当年流落朝心在，自古忠良得路难。
必有谋猷裨帝右，直须风采动朝端。世间万事皆尘土，留取功名久远看。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
