六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
今朝且赋归与。明年春满那都。共泛桃花锦浪，与君同醉西湖。
绝顶春风早。见无边、红英绛萼，满枝花好。枝上黄鹏飞过处，认取重来路杳。
此寂寂、洞天谁到。十二栏干人倚遍，衬云容山色真容貌。
启窗户，对清照。
月华乍吐东山小。淡银河、流云几缕，疏星多少。翠被难禁春宵冷，况值游仙梦了。
尚残烛、灯花袅袅。不是管弦歌舞地，更何须蜀锦花缠帽。
晨雾敛，世间晓。
风采照衰残。妙语冷然。妓围香暖簇金蝉。端为故人情未减，醉玉颓山。
闻说君家有水栀，虬枝怪石眼前稀。何如借与销长夏，待得寒窗却送归。
古来画龙称叶公，后来又说陈所翁。呜呼二人不可见，神妙谁复追其踪。
此图知是何人作，一见令人即惊愕。势翻沧海起风雷，身涌长空奋头角。
双睛泼电鳞鬣分，左盘右蹴拿飞云。轩然天地动光彩，此时不顾鱼虾群。
满堂惨淡凝烟雾，相对咨嗟毛发竖。田畴岁旱望甘霖，破壁须看上天去。
匣中阴阴光生处，衲子徒将正眼看。
龟蛇裨圣武，龙凤焕奎文。
剑耸烧空焰，旗翻渡海云。
上公传琬琰，分惠感慇勤。
容与轻刀，喜山气、苍然欲滴。正四月、嫩寒轻暖，清和时节。
垂柳绿藏鱼婢稳，落花红糁鸥儿食。问舟中、潇洒是何人，沧浪客。
纵一苇，凌空楫。看千仞，抟风翼。望蔚蓝上下，水光天色。
万里崆峒豪士剑，一声江海渔人笛。知壮怀、销落在何时，吾心恻。
