伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
从容。吟啸百年翁。行乐少扶筇。向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风。如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。禅外更无今古，醉归明月千松。
南岳天下镇，祝融最高峰。仰干几千仞，俯入一万重。
开辟知何年，上有释梵宫。白日照雪屋，清宵响霜镛。
极知瑰特观，仙圣情所钟。云根有隐诀，读罢凌长风。
西山俯清溪，中有招提地。今晨发游兴，行蹑樵迹至。
寺古门半颓，剥落馀榜字。乡人蹑邀福，因乡遂名寺。
残僧缺梵诵，一饱无佗志。依稀临济宗，欲说犹能记。
自从达摩来，妙法指心示。渡江芦径折，面壁石留志。
莲宗衍花叶，顿渐派遂异。初惟北宗显，蝉联帝师位。
南宗晚出抗，衣钵鸣法器。南祖北则祧，顿兴渐乃避。
遂教曹溪水，一滴十方醉。兹地本岭峤，固应濡染易。
宗风昔方盛，英伟多法嗣。初祖各开山，并擅大神智。
此间百里近，遂有神僧二。南岩坐圆应，阴那据惭愧。
禅宗不可作，僧反为佛累。岂知古天竺，象教亦颓坠。
祅神出持世，魔氛日以肆。瞿昙佛故种，受侮来异类。
豆瓜强剖分，净土遽易置。五部皆孱王，龙象力难庇。
慈悲睹末劫，慧眼应垂泪。昙华久不现，见叶纷相弃。
惟扇芙蓉妖，流毒远相被。东来遍震旦，民财坐疲匮。
即今寺中僧，与俗亦同嗜。犹借福田说，鼓众博檀施。
木佛寂不言，村女竞相媚。因之变供养，得为口腹备。
冷观发浩叹，懒复著言议。寺左有奇石，山静林意邃。
徘徊抚石坐，欲说西来意。
练祁南下水村赊，一路秋风吉贝花。到市钟声知寺近，过桥柳色逐门斜。
贫能好事无如我，老解求閒有几家。若肯重来留十日，不辞淡饭与粗茶。
诗翁学力有长城，笑语丛中漫鼓行。出水芙蓉宁受污，铅华洗尽见真情。
仙人中有琅玕树，吐作千峰落毫素。峰上苍苍一尺天，峰下云行亦无数。
因忆曾为天帝客，家在白云深处住。白云随龙飞出山，我亦攀龙蹑云路。
青山笑人不早归，大笑龙为云所误。
变化无定端，飞扬为谁故。试问古共工，何劳不周怒。
飘飘巢止翁，肯受风尘污。安得两齿屐，载我逍遥步。
醉卧青山看白云，莫嗔老子来迟暮。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。
海客凌扶桑，簸弄红锦湍。蓬莱坐见水清浅，回湍不尽流人间。
左绵山高天阙峙，中有飞泉喷清泚。烟雾春霏沧海澜，珠玑夜溅星河水。
洒空玉瀑翠微连，瑞霭灵氛散远天。鸾仪倒映三珠树，花气遥通五色泉。
泉里仙人兰台客，爱把清泠坐朝夕。濯发行修鸿宝篇，洗心时沃丹砂液。
君曾献赋承明殿，文彩声名满霄汉。山中注书今几时，彤阁嘉祥待述撰。
谢傅东山各一时，苍生悬恋未云迟。翛然远与世尘隔，泉壑风流且自奇。
春来泉壑起鸣雷，天上风云百道开。请看白日烟岚窟，时有游龙行雨回。
