不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。
本朝家法修清宴，房帷久绝珍奇荐。敕使惟追阳羡茶，内人数减昭阳膳。
昔年阳明子，为我说九华。夜夜梦此山，令我胸嵯峨。
九华同一根，是为大极门。得意何必登，神游九有全。
两君开两堂，二侯为赞襄。下上如生平，千载同徜徉。
堂在化城外，九华于兹会。甘泉出堂前，堂胜益可爱。
诸贤若爱泉，人人有真源。自酌乃自得，且勿信吾言。
楼上晚寒，倚孤枕、怆闻邻笛。正鄂渚帆回，那便夜台路隔。
暝云雁断，但望里、枫林月黑。盼故人、入梦为说，文昌消息。
直北风尘，天西鼙鼓，战血犹碧。问憎命文章，谁访茂陵遗集。
江关词赋，自怜萧瑟。歌大招，何处锦鲸游迹。
传得东君深意态，梁成西蜀好风光。
破红枝上仍施粉，繁翠阴上旋扑香。
应为无诗怨工部，至今含露作啼妆。
近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科，雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也；因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已！
所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳；又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。
