同唐太傅重过西湖

红尘憧扰不知年,一望西湖思豁然。
上下层楼涵倒影,联翩飞鸟没寒烟。
未须梅萼催诗兴,好藉岚光作画笺。
安得扁舟去招隐,蓬窗相对听鸣泉。
明州鄞县人,字子应,号月湖渔老。史浩孙。以祖恩补修职郎。历知昭武、兰溪二县。宁宗开禧中,知吉州。嘉定间,知饶州,广浚城河。有《乡饮酒仪》、《饶州志》等。
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尘事不留毫,谁云梦寐劳。因思四老会,今复数年高。

日迩不怿,披寻幽沦。道逢山人,被山衣巾。酌我葡萄九酝之美酒,盛以瘿藤五华之灵尊。

尽倾尊中酒,为唱青天歌。一歌还一杯,柰此青天何。

踞坐问山人,汝今欲何为。行将出山去,搏弄造物为婴儿。

四皓归来,皲■头皮。赤符自新,紫芝已萎。羔雁三至,卧龙遂起。

行雨不休,卒以暍死。天施白玉棺,生瘗王子乔。何如留此口,时进美酒长逍遥。

欲知出山者我是,悔不老作吴山樵。

天才敏妙不烦思,斗酒青莲信有之。犹记小斋新柳发,三更和尽百篇诗。

故人万里不归家,我亦三年不见花。带雨独看应有意,欲题高兴寄天涯。

帝城别后竟谁依,知向江干暂息机。雨过渔舟当户集,秋深沙燕贴窗飞。

爱看水月宵移棹,静憩松阴画掩扉。几欲寄书征雁杳,空教翘首对斜晖。

万片随风正可嗟,残枝带雨认梨花。
胭脂洗尽馀香雪,翠幄光生散绮霞。
品类海棠无杰句,方言出顶更雄夸。
题诗载酒同清赏,月上梢头始到家。

男儿贵自立,弧矢昔所悬。相期在千古,不让今人前。

我年三十六,一第幸登天。蹉跎犹自悔,兀兀嗟穷年。

穷通虽有命,尔志当益坚。譬如登华岱,奋迹陟其巅。

且披邺侯架,更著祖生鞭。光阴如过隙,转瞬难久延。

桑榆收已晚,时逾境亦迁。门闾吾望子,勿复废钻研!

采药采参苓,种花种桃李。参苓令人寿,桃李夏阴美。

监门能解围,饿夫堪救死。古来慷慨人,往往出下士。

厚貌仰姬公,绝交广刘子。二端孰为正,偏辞竟难恃。

卓哉赵孟言,劝君锄棘枳。

疏枝冷蕊,腊前时初破。年后才多玉妃堕。问梅轩白发,寂对空株,期三百六十,谁同幽坐。孔方兄善幻,半幅溪藤,貌出缁尘素衣*。当盛暑展图看,据失炎蒸,甚欲摘倾筐三个。又却被、旁人劝休休,怕他日盐羹,凤毛无和。

弹指光阴廿五年,男儿奚必受人怜。壮心夙具奚云志,生计谁谋负郭田。

拔剑有悲还斫地,闭门无事只谈天。传书未脱床头稿,且语羲和漫着鞭。

风雨三春梦正饶,西陵芳草恨遥遥。萧条秋髻看将白,零落诗魂欲待招。

旧事易随灯烛灭,新愁难向酒杯消。年来光景空低首,夜月寒江共寂寥。

绞绡遥寄泪痕鲜,生死情怀最可怜。幻梦破残知是梦,佳缘愁绝竟无缘。

香分韩寿辞青琐,艳逐麻姑变碧莲。石上精魂何处是,夜寒添冻半床眠。

嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。

星次朝当赦,龙符夜改元。忽传优老诏,周及庶元门。

细札颁殊礼,陪封锡异恩。大酺堪一笑,束帛不须论。

缅想吾宗盛,恭惟母德尊。孝忠兼仲子,辞翰竞诸孙。

掖诰金鸾润,宫衣翠翟温。万钱宾客贺,五色帝王言。

谖草开新夏,蟠桃属旧樽。曲迎团扇度,舞接綵衣翻。

冰下看鱼尾,霜边见笋根。英声彤管在,绘事画屏存。

有客依同姓,逢人问故园。淹留惊伏腊,俛仰愧晨昏。

西望浮云合,巾车拟载奔。

小小银筝压坐偏,曾将古调寄新弦。
芙蓉绿水秋将老,鹦鹉金笼语可怜。
两鬓秋霜明镜里,十年春梦夜灯前。
湖山隐约人如画,空负当年罨画船。
步绕西湖路,荷盘送晚香。
归舟初袅缆,斜月已侵廊。
水外钟声杳,风胶曲韵长。
剨然思远举,逸兴渺难量。

闲愁如许。心小难藏贮。幻出丝丝飞欲去。又被眉峰锁住。

亭亭独立阶西。此心试问谁知。只有怀中明镜,照伊一点情痴。

平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。

明明上天,照临下土。我征徂西,至于艽野。二月初吉,载离寒暑。

心之忧矣,其毒大苦。念彼共人,涕零如雨。岂不怀归?畏此罪罟!

昔我往矣,日月方除。曷云其还?岁聿云莫。念我独兮,我事孔庶。

心之忧矣,惮我不暇。念彼共人,眷眷怀顾!岂不怀归?畏此谴怒。

昔我往矣,日月方奥。曷云其还?政事愈蹙。岁聿云莫,采萧获菽。

心之忧矣,自诒伊戚。念彼共人,兴言出宿。岂不怀归?畏此反覆。

嗟尔君子,无恒安处。靖共尔位,正直是与。神之听之,式穀以女。

嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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