昔者岩穴客，多随辟书起。荣名耀山泽，高阁下闾里。
此道不复振，此时竟已矣。不图阁中贤，有意及之子。
十年困乡书，三黜竟不仕。一朝遘知音，籍籍到天耳。
穷通谅有数，自古多若此。年华犹未晚，富良方自治。
伐木情所深，弹冠坐增喜。请歌反招隐，以激南州士。
玉船金盏。谁谓花神情有限。绰约仙姿。仿佛江皋解佩时。
出险至此夷，秦民聿胥宇。废丘见旧屯，陈仓殷积糈。
蜀汉相犄角，壮哉此门户。南山市夜郎，东道连荆楚。
猗嗟鼎足雄，益都称天府。今日询遗氓，十不存四五。
又复死于寇，孑遗饱豺虎。废臼贻阿谁，先畴不复土。
直视千里道，行客泪如雨。
秋声在孤屿，兴来恣探陟。
台殿澄夕阴，明灯照禅室。
夜静山月高，潭虚映空色。
水镜清道心，超然垢氛涤。
浮云亦何意，聚散随所适。
风叶逐归蓬，霜空起寒笛。
闽之南兮江之西。俯视鼎镬兮犹一潢池，
士怯且惰兮若奉骄儿。一夫死兮百将莫支，
提千人兮左右以之。嗟平生之志兮马革裹毙，
使畏死而偷生兮将形骸焉依。
达士感秋风，愁人畏秋雨。屡夕梦故人，恻恻相慰语。
其声连哀蛩，落叶杂凄楚。觉来听残更，归魂响林莽。
辗转意渐平，清味回千古。乃知凉风佳，赖尔涤肺腑。
稍稍动邻钟，饥乌啄檐曙。著屐杏村来，相从话农圃。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
