梦岱屏崔京山

寻君不似梦君频,永夜添香养道真。下榻论文光烱烱,升朝对面礼循循。

腰横卞玉轻于叶,手挽吴钩绝有神。一咏百篇星汉落,虚怀犹避太常人。

(1474—1561)明江西安仁人,家居南京,字元瑞,一字子振,晚自号坦上翁。博学能诗文,与顾璘、徐祯卿并称“江东三才子”。弘治九年进士。除刑部主事。正德间为绍兴知府,以不谒谢刘瑾,罢官为民。瑾诛,再起。累官工部尚书。以力求节用,忤中官,勒令致仕。家居三十余年,赋诗自娱。晚年欲造楼,财力不足,乃悬篮舆于梁,曲卧其中,名曰“神楼”。卒谥清惠。有《刘清惠集》。
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坐镇清朝独殷然,闲征故事数前贤。用才同践钧衡地,
禀气终分大小年。威凤本池同泛泳,仙查旧路望回旋。
犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。

有怀京师上元,与韩叔夏司谏、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同赋。

紫禁烟花一万重,鳌山宫阙倚晴空。玉皇端拱彤云上,人物嬉游陆海中。
星转斗,驾回龙。五侯池馆醉春风。而今白发三千丈,愁对寒灯数点红。

鹤去芜城不可招,海天凉月夜萧萧。谁从载酒寻山寺,无复携筇过野桥。

黄发交游纷雨泣,白杨阡垄飒风飙。贤郎骢马推恩日,定有鸾封下九霄。

左擎苍。右牵黄。昔日存心飞走忙。如今万事忘。饮琼浆。宴明堂。瑞气祥光入绛房。无中得弄璋。
简斋诗老不重生,流月无声句绝清。
好个杏花疏影里,秋空吹笛到天明。

铜簧韵脆锵寒竹。云鬓裁新绿。金窗力困起还慵。怕被杨花钩引嫁东风。

笙歌未散尊罍在。只是朱颜改。风情渐老见春羞。别是一般滋味在心头。

侍从有嘉士,朝端斯得人。
夙昔自卿至,接见情益亲。
旦夕资论纳,岂独词华新。
仲冬风日暄,和气如阳春。
湛湛樽中酒,欢然对良晨。

吾爱阳峰子,因之询阳峰。阳峰何面目,无乃阳峰同。

壁立几万仞,路盘几百重。秀色入天青,峭削金芙蓉。

匪但爱秀色,阳德当正中。中山时出云,沛雨瀰西东。

风云一相遇,变化不可穷。神速在呼吸,调变希神功。

杨柳阴中舣小船,芰荷香里耸吟肩。雷声惊起云头雨,塔影倒摇波底天。

群鹭远明残照外,一僧閒立断桥边。菱歌袅袅知何处?满袖清风骨欲仙。

汲汲修途频顾影,悠悠息壤且徵疑。清言郭象能为累,狂态袁羊未是奇。

长铗吹来心止水,尘冠弹出鬓成丝。平生微意趋江海,终有才难泪尽时。

开轩坐清夜,河汉影濛濛。凉气镫前雨,秋声叶上风。

观心参物我,守拙任穷通。何限乘除事,都消一醉中。

偶随泉声行,还逐泉声止。泉声近不鸣,清流石齿齿。

孤亭俯层巅,满阶红叶委。万籁动笙竽,岚光生涧底。

秋气入夕佳,微凉耽徙倚。蓬瀛想金仙,薜荔吊山鬼。

此地昔流觞,高会拟曲水。我来悄无人,空山落松子。

望远资无穷,念往情何已。兀兀碧槛前,坐看溪云起。

翩跹罗袂裁无缝。喜归来、掩映文梁雕栋。香絮惯粘泥,补旧时来空。

舞罢华胥刚一觉,却与那、梨花同梦。堪恸。念孀楼关盼,缟衣谁共。

还听絮语呢喃,似素心商略,春情种种。顾影在池塘,讶缀来霜重。

莫向乌衣思旧族,□已迷、白云乡洞。轻耸。看掠入珠帘,珠帘微动。

物外真何事,幽廊步不穷。一灯心法在,三世影堂空。
山果青苔上,寒蝉落叶中。归来还闭阁,棠树几秋风。
用处天然别,更不落思惟。
山河并大地,全露法王机。
归来出去,迦叶贫,
阿难富。出去归来,
南天台,北五台。
目前包里,满面尘埃。
禹力不到处,河声流向西。
荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
归来长揖功成后,黄石当年故有期。

一别那能久,因之过子庐。榔阴光入户,花静影和裾。

兴剧呼卢远,情深漏刻迟。为言宾主意,长啸莫愁予。

莫谓金丹事等闲,切须勤苦力钻研。殷勤好问师资学,不在他边在目前。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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