春风起大堤，历乱楼前柳。朴头多女儿，解劝襄阳酒。
襄阳估客足黄金，百千争买女儿心。茱萸帐薄镫光透，翡翠衾重兰气深。
兰气未消镫未灭，合欢交绾丁香结。良宵一刻惜如金，黄金易掷情难歇。
前船南商去，后船北商来。不知妆镜匣，今夕为谁开。
俸买青田鹤价偏。行次野枫白远水，醉中衰菊卧凉烟。
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。
餧之得其欲，弭首乃无怒。
苟或咈其心，腾爪必伤汝。
权门爱曲从，破壳出毛羽。
一语不相酬，随手覆尘土。
祸福非不明，焦烂犹奔赴。
耸动会稽山，山前有直路。
铸金不作钩，断木宁为矩。
终岁守衡茅，藜藿甘辛苦。
象犀满山珠塞渊，弃不之顾但酌岭外泉。
象呼千丈之浑泥数斗，一滴清泠空宇宙。
古人今人同此耳与口，古泉眼中见有相似二君不。
我亦有耳但愿听松风，有口只饮酒。
竹堂梅花一千树，晴雪塞门无入处。秋官黄门两诗客，珂马西来为花驻。
老翁携酒黄偶同，花不留人人自住。满身毛骨沁冰影，嚼蕊含香各搜句。
吉祥牡丹清本欠，定惠海棠幽黄未。只凭坡口诧繁华，似恐同花不同趣。
酒酣涂纸作横斜，笔下珠光湿春露。只愁此纸捲春去，明日重来花在地。
屋梁晓影初日暾，银潢下沃昆冈焚。铁骑腾突方追奔，玙璠入水体自温。
翩翩梦翼飞天门，异香气力能返魂。真珠倾写琉璃盆，青铜古镜磨尘昏。
知音听凤裁龙孙，重然宝剑垂荒坟。扶摇九万观化鲲，君诗体格能并存。
大言软语清兼浑，搜索物象穷乾坤。琼笺碾出花无根，字字馥郁如芳荪。
至宝无价难轻论，洪波荡纵长鲸吞。元化运转通昆崙，探颐不见雕镌痕。
胡为及我穷陋门，守护固乏育与贲。美材谁荐为牺樽，羃之疏布饰以琨，致用清庙非常恩。
皎皎河汉月，照我西南楼。七夕远宾集，置酒城东陬。
展席对双星，盈盈隔中流。艳艳睹妆女，欲济无方舟。
神爽即易合，茫昧竟难求。明明君子德，寡妁谁为仇。
岂无采唐约，失身良见尤。人生信龃龉，世事良悠悠。
不见古时人，皓首犹公侯。葵藿不饿死，富贵安可谋。
愿絷场下驹，尽我盘中羞。我今为秦声，子也当吴讴。
酣歌达清曙，临分赠吴钩。
秦子死南海，旋骨还故墟。辛勤一生事，空得数编书。
琅琅巧言语，玉佩联琼琚。知者能几人，憎者颇有馀。
书生事业薄，生世苦勤劬。持以待后世，何足润槁枯。
兴怀及昔者，使我涕涟如。道路阻且长，悲哉违抚孤。
霜信入谯楼，人间溽暑收。荒凉松菊径，潦倒芰荷洲。
银汉谁家月，金风满地秋。吟诗遇知己，毛颖凛霜矛。
鲁兄卫弟，虞齿虢唇。倚伏相因，否泰惟匀。履兹艰虞，慎厥笑颦。
水清见石，天定胜人。
丹阳滞留携日雨，坐见平陆成长川。
不冲不激不澎湃，漫高漫长漫嚣尘。
黄地地势低且圹，筑堤种柳名圩田。
一圩动是数百顷，耕民缚舍沿郊阡。
良苗怀新交翠浪，一刻莽作蛟龙渊。
仓皇老释竞祈祷，搬移儿女外牵连。
村庄草屋浮断梗，黄流黑气蒸腥膻。
市民运土积塍脊，危如燕垒悬杗前。
中宵突尔駃一决，尽与河伯裾相牵。
或云岳渎潴魍魉，呴沫吹浪如吹煎。
昌黎谕鱷许戮蜃，古今此理容或然。
粤从天一中入坎，水德流动随乾圜。
彝伦攸斁五行汩，君舟民水几覆颠。
神姒凿窟逾九载，到今三千七百年。
三时粟麦天不雨，苍生何赖无瘠捐。
天变不能违者水，民命自以君为天。
当今君相即尧禹，蓄积期会谁当先。
西湖花深窈，间庭砌、曾占席地歌钟。载取断云归去，几处房栊。恨小帘灯暗，粟肌消瘦，薰炉烟减，珠袖玲珑。三十六宫清梦，还与谁同。
臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋，故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也必先淳朴而抑浮华，其论人也必贵忠良而鄙邪佞，言制度也则绝奢靡而崇俭约，谈物产也则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。
伏惟陛下，年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。贞观之初，时方克壮，抑损嗜欲，躬行节俭，内外康宁，遂臻至治。论功则汤、武不足方；语德则尧、舜未为远。臣自抉居左右，十有余年，每侍帷幄，屡奉明旨。常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。一言兴邦，斯之谓也。德音在耳，敢忘之乎？而顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。谨以所闻，列之如左：
陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风渐堕，听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。何以言之？汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。
昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎若配索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道导之，则吾雠也，若何其无畏纂？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”为人上者奈何不敬？陛下贞观之始，视人如伤的，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”自古以来，未有百姓逸乐而致倾败者也，何有逆畏其骄逸，而故欲劳役者哉？恐非兴邦之至言，岂安人之长算？此其渐不克终，二也。
陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂日择善而行者乎？此其渐不克终，三也。
立身成败，在于所染们，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人，今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之巧。近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知其是，则不问而自疏，不见其非，则有时而自昵。昵近小人，非致理之道；疏远君子，岂兴邦之义？此其渐不克终，四也。
《书》曰：“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，人乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽弗育于国。”陛下贞观之初，动遵尧、舜，捐金抵璧，反朴还淳。顷年以来，好尚奇异，难得之货，无运不臻；珍玩之作，无时能止。上好奢靡而望下敦朴，未之有也。末作滋兴，而求丰实，其不可得亦已明矣。此其渐不克终，五也。
贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁已来，由心好恶弘，或从善举而用之，要或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事有成迹，所毁之人，未必可信于所举；积年之行，不应顿失于一朝。君子之怀，蹈仁义而弘大德，小人之性，好谗佞以为身谋，陛下不审察其根源，而轻为之减否，是使守道者日疏，干求者日进，所以人思苟免，莫能尽力。此其渐不克终，六也。
陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志，虽无十旬之逸，或过三驱之礼，遂使盘游之娱，见讥于百姓，鹰犬之贡，远及于四夷。或时教习之处，道路遥远，侵晨而出，入夜方还，以驰骋为欢，莫虑不虞之变，事之不测，其可救乎？此其渐不克终，七也。
孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”然则君之待臣，义不可薄。陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年已来，多所忽略，或外官充使，奏事入朝，思睹阙庭，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加，间因所短，诘其细过，虽有聪辩之略，莫能申其忠款，而望上下同心，君臣交泰，不亦难乎？此其渐不克终，八也。
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈已从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。此其渐不克终，九也。
昔陶唐、成汤之时非无灾患，而称其圣德者，以其有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。贞观之初，频年霜旱，畿内户口并就关外，携负老幼，来往数千，曾无一户逃亡，一人怨苦，此诚由识陛下矜育之怀，所以至死无携贰。顷年已来，疾于徭役，关中之人，劳弊尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇，正兵之辈，上番多别驱使，和市之物绝于乡闾，递送之夫相继于道路。既有所弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此其渐不克终，十也。
臣闻“祸福无门，唯人所召。人无衅焉，妖不妄作。伏惟陛下统天御宇十有三年，道洽寰中，威加海外，年谷丰稔，礼教聿兴，比屋喻于可封如，菽粟同于水火。暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱，乃远被于郡国；凶丑作孽，忽近起于毂下。夫天何言哉？垂象示诫如，斯诚陛下惊惧之辰，忧勤之日也。若见诫而惧，择善而从，同周文之小心，追殷汤之罪己。前王所以致理者，勤而行之；今时所以败德者，思而改之。与物更新，易人视听，则宝祚无疆，普天幸甚，何祸败之有乎？然则社稷安危。国家治乱，在于一人而已。当今太平之基，既崇极天之峻；九仞之积，犹亏一篑之功。千载休期，时难再得，明主可为而不为，微臣所以郁结而长叹者也。
臣诚愚鄙，不达事机，略举所见十条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。
