不禁草木竞时节，忽见霜干排新花。
晓云生寒日未透，南枝半肥北枝瘦。
就中一枝最先发，浪蕊浮花敢居右。
山翁涉世如狼胡，功名日远凌霜须。
与花同是江南客，一笑为解东阳臞。
吟哦绕树正百匝，未放零落空残株。
春风杂花尽明媚，此君风味悬知无。
雨中着子尚不恶，可堪老叶繙虫书。
生驹不合烙宫印，服皂乘黄气先尽。千金一骨死乃知，生前谁解怜神骏。
不令鏖战临沙场，长年驿路疲风霜。早知局促颠连有一死，恨不突阵冲锋裹血创。
夜寒厩空月色黑，强起哀鸣苦无力。昔饥求刍恐不得，今纵得刍那能食。
圉人怒睨目犹侧，欲卖死皮傥酒直。马今垂死告圉人，尔之今日吾前身。
天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。
凡山深辟者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。
天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰： “荒山僻小，不足当巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。
月自中秋满，人从此会离。由来最圆夜，翻是欲亏时。
玉魄斜穿树，金波细溢卮。清光转应好，脉脉待看谁。
故人叠叠半黄壤，今我萧萧全白头。
大抵百年皆逝叠，可怜万事只浮沤。
朝闻夕死真吾道，圣处工夫办得不。
古寺城西隅，寺路直还曲。幽人此来往，渐与山僧熟。
煮茗石幢下，石鼎轻烟覆。一花余春荣，众阴长夏绿。
松深鹤唳静，竹动鸟飞速。人在一世间，光景如转烛。
宇宙旷无垠，何为自刺促。胜侣欣招邀，佳时值休沐。
名香风过院，仙梵雨垂屋。向晚孤霞明，白云傍檐宿。
苍苍林月上，世界明金粟。归途重回首，遥山寄遐瞩。
一种铸人心，殷勤忘耄耋。微言证未莹，乃作两乡别。
秋花伴还辕，红叶缀山嵲。去来无心云，即境亦可悦。
小子澹尘缘，游怀半生结。力耕待儿长，访道识英杰。
追随白岳巅，茹芝玩松雪。
既雨晴亦佳，适与赏心会。初日照高林，幽泥化会壒。
步屧随春风，始觉天宇大。牵怀到空山，逍遥白云外。
青松夹路生，童童状车盖。清川带华薄，阴壑生虚籁。
性达形迹忘，傲然脱冠带。薄暮方来归，月光摇浅濑。
烟涛渺渺中塘路。海云黑处明飞鹭。何处石湾黑。渔灯波上微。
缄书心共远。别思随潮满。风雨在汀洲。有人凭槛愁。
独无外物牵，况复门深闭。晚景敛残霞，光寒日初泄。
寥寥空斋中，把卷消寒夜。然灯对古人，相对还相悦。
道由潜心通，坐久尘想灭。落叶响长林，碧井寒泉冽。
万象汇其中，古今一冷热。人生天地间，百年如梦结。
孤影伴残编，心幽趣自别。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
