长安

频惊客梦又长安,霜落瑶天病骨寒。肃肃风棱虚辇下,行行狐鼠问朝端。

止惭京兆无簪笔,不信南阳有豸冠。赢得湘累头似雪,青衫憔悴到河干。

刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。
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瑞雪带寒风,寒风入阴琯.阴琯方凝闭,寒风复凄断。
宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。

少年学神仙,日诵琼笈经。交梨与火枣,丹鼎期必成。

呼吸存夜气,宴坐至五更。岂知糟曲中,醉乡即黄庭。

玉池滟生肥,天鼓常自鸣。酩酊欲仙去,超然离世情。

题破香笺小砑红。诗篇多寄旧相逢。西楼酒面垂垂雪,南苑春衫细细风。
花不尽,柳无穷。别来欢事少人同。凭谁问取归云信,今在巫山第几峰。

朝弄紫沂海,夕披丹霞裳。挥手折若木,拂此西日光。

云卧游八极,玉颜已千霜。飘飘入无倪,稽首祈上皇。

呼我游太素,玉杯赐琼浆。一餐历万岁,何用还故乡。

永随长风去,天外恣飘扬。

今晨雪乍晴,寒日升扶桑。出门邀河伯,东向同茫洋。

昨日之罘山,紫翠点水如鸳鸯。未到二三里,见人欲飞翔。

坐来忽复不相识,回峰叠嶂皆摧藏。赫然烟霭中,城郭连帆樯。

疑是秦楼船,归来阅千霜。又疑瑶宫与贝阙,神山倒影沧流长。

飞仙骖虎豹,晃漾凌波光。招招不得语,目极天苍黄。

同游竞指是海市,对之使我神扬扬。岁序闭冰雪,鱼龙走颠僵。

非时出瑰丽,此遇超寻常。当年苏夫子,雄词自炫惊海王。

惭予本凡才,未敢纵笔相颉颃。不请亦得睹,失喜欲发狂。

巨川细流两无拒,信知大海真难量。准拟还家诧乡党,讵肯此地辞杯觞。

天穷人厄总莫问,微尘大地俱荒唐。客散境变灭,半山还夕阳。

醉归却听暮潮上,浩浩天风吹面凉。

幽房去何处,只隔杏花丛。碧水如明镜,青山挂彩虹。

庭滋芳草遍,城枕大江雄。虽复邻朝市,东南在目中。

尉公不忝东州英,坐上拍满樽中盈。令尹学道眼目明,作佛肯后灵运成。

户掾句法令人惊,登坛抗臂从我盟。法曹静如不能鸣,胸中自有百万兵。

会稽少年富才情,墨竹中含楚辞声。泮宫老人驾虚名,赋诗饮酒畏后生。

苏张姓字炳如丹,遍历遐荒觉世宽。
龙勒殊勋标绝域,麟宫奇节障狂澜。
二千里外河源远,十九年间海上寒。
二子精忠君勉继,归来锦领万人看。

长安秋色来无际,雁未到,虫吟砌。凄清庭院叶声中,偏搅初凉天气。

孤灯摇幌,乱书院案,一桁帘垂地。飘零作客三千里,顾鬓影,人憔悴。

空阶点滴雨声寒,领略贫家滋味。满湖菱角,绕门荷叶,何日寻归计。

大造生人无虚设,此齿亦在五音列。当其腭锋方少时,编贝一一恣餔歠。

饔飧不曾噬腊愁,称名可匹来嚼铁。忽忽到今六十年,屠门每过空呜咽。

一饱惟求张苍乳,三寸终负张仪舌。吁嗟乎!头童发白犹无伤,耳聋目昏尚可说;

奈此堂堂雍齿侯,无人为汝祝哽噎!持粱{刺/齿}肥著力难,得毋彼天厌饕餮?

夜凉扶杖出山斋,身似孤云倚石岸。
吟就不知山月晓,清风满面落松钗。

一别刘郎万里遥,少年背我暗魂消。屋檐初日喧黄口,拥被孤眠又一宵。

名花烂若霞,倏忽飞如雨。亭亭柏与松,历尽风霜苦。

不改旧时青,空山自千古。

山盘九陇翠岧峣,太白星高手可招。路入松关云气合,天连宝阁雨花飘。

承恩赐额开名刹,奉敕文碑荷圣朝。晨鼓暮钟思补报,行看四海甲兵消。

章台杜牧之,长安孟东野。
忆君飞笔时,何处木兰下。
子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。

东风吹老碧桃枝,偏尔能开倾国姿。垂首似含亭北恨,折腰如怨马嵬时。

残香尚足惊丹卉,剩粉犹堪入品题。寄语东君好珍重,莫教风雨葬西施。

抛抛机中梭,婉婉机中淑。兰膏媚鬓蝉,笋纤润红玉。

织成锦绣段,光耀绮霞幅。世无黄钟尺,何以制华服。

间阶苔聚绿纹生,单袷迎风曳履行。休处歌商同古调,几时荷笠事归耕。

蝶衣黏雨飞回重,蛛网随阳补缀轻。长日增长衰鬓短,那能含影佩苍精。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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