谁人导我来，得此掌许平。
雨后天宇空，夏气和且清。
休日一无事，驾言南山行。
南山有何好，翠壁列峥嵘。
巨木老已仆，赖有红石撑。
自人严大夫，废兴今几更。
穉干亦合抱，知几阅晦明。
幽壑架危亭，无风凉自生。
少间上绝顶，四望围长城。
涨江笼篆纹，小市分棋枰。
挽仰忘身世，独慨呼酒倾。
何知玉堂客，分杂巴叟耕。
下山喜同步，元自脚力轻。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅，
山东惟有杜中丞。
勾践池边醪易醉，田横墓上酒难浇。
同袍才俊雕零尽，苟活人间只自嘲。
漠漠寒云雁叫群，哀吟楚些怨湘君。乾坤牢落诗人老，何日苍头起异军？
南海一何长，明珠一何光。大珠抵明月，小珠烛中堂。
洛阳发中使，明珠窃自伤。没海采是珠，珠泪以从横。
持作木兰匮，送至洛阳宫。后宫莫不叹，问珠从何方。
谁能复市此，隋侯与孟尝。用玉绍缭之，黄金错其中。
缀之用翡翠，薰用苏合香。本自南海珠，今为后宫珰。
圣人不为目，人目乃圣腹。人目灿如金，圣腹浑如玉。
天物自芸芸，吾以观其复。有者虽并作，无者终守笃。
人生行世间，如车三十辐。有之以为轮，无之以为毂。
为吾有身，大患相亲。及吾无身，何患可邻。身何可罔，宠辱休仗。
无象之象，是谓惚恍。曰夷曰希，强名曰微。三者为一，妙玄乃归。
深不可卜，以归神谷。得此勿盈，敦兮若朴。绝学无忧，弃智寡欲。
以为文不足，故令有所属。众人皆有馀，惟我存故夙。
春台与众登，食毋真吾独。
老臣知诰是耶非，攘国移宗自古稀。镜里白髭催受册，宫中羽服遂成衣。
吕嬴阴易休誇异，徐李明分孰敢讥。遥遥华胄吴王恪，簌簌悲啼杨琏妃。
时来天地皆同力，运去英雄始失威。受禅老臣捐客去，喜谀新嗣倚轻肥。
舍华事狄先几昧，克建摧荆逸气飞。把浅兵收贪小费，浮梁师至已长挥。
博徵枉尽茶盐利，纸甲虚坚堡壁围。孙晟南冠休痛哭，仁赡东首漫歔欷。
床斗千人俱浪死，阴谋五鬼尚依违。国主江南终易号，小朝时就大朝晞。
事不可知至后世，为子孙计莫徒祈。一家天下难共榻，两家父子岂殊扉。
上江丸蜡空遥恃，若水丝绳出近矶。治装早向汴梁赴，李籍还同曹剑归。
天在海门东复东，星移河落日昽曈。三声鸡唱齐州白，五色鸾翔弱水红。
舟楫尽登扬子岸，衣冠应满太空宫。寸心老我倾葵藿，扣缶狂歌两鬓蓬。
天上云，何方来。天之元气出变化，飞龙与尔相徘徊。
龙飞不自行，乘云如水高飞腾。逶迤缥缈不可名，翱翔矫矫游太清。
出紫薇，过箕尾。龙行亦行止亦止，与龙一心青天里。
青天皎皎日正中，轮囷萧索飞溶溶。春风浩荡吹八极，氤氲五气流春风。
忽然收卷不留迹，妙入无门閟玄极。冥冥窅窅神所宅，独有飞龙可以识。
房山之上有屋名云庄，青壁突兀开栋梁。云兮云兮不可以敛藏，散为甘雨泽四方，年丰黍稻多穰穰。
云在天，人乐康。
身闲地僻惬心宽，恍与山灵客主欢。五代历今真佛土，十年笑我尚儒冠。
石槽泻溜清泉滑，竹院阴分翠障寒。挥洒霜豪题雪壁，纱笼留待再来看。
喜缀真仙宴禁林，玉堂新事好供吟。天章刻石兴风雅，宸翰书牌耀古今。
势逸夺回龙凤迹，调高流入管弦音。光凝玉斝琼浆润，冷布花砖药树阴。
地贵每朝金殿近，景清如到玉壶深。得陪嘉会荣观大，虔效赓歌乐圣心。
暮云已过复生朝，出岫无心任驶飙。撩乱征人情片片，峡边疑有奏云谣。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
