起来步幽蹊，金蕊灿朱扉。
芳姿自妩媚，微香袭人衣。
令节无多日，更宜拥培之。
三径岂不富，最喜先开枝。
此意谁颂解，惟有渊明知。
子诗正芳润，白露与俱滋。
未□泛杯酌，且要涤甘肥。
落英行可餐，乐哉遂忘饥。
笑入彩云深处。更冥冥、一帘花雨。金钿半落，宝钗斜坠，乘鸾归去。醉失桃源，梦回蓬岛，满身风露。到而今江上，愁山万叠，鬓丝千缕。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
昔我病中展此画，捕逐真气归羸形。画师精神贯千载，意想至人无穷龄。
四松鳞爪互隐见，苍针不动风泠泠。倒盘老藤挂日月，苔厚如铁鸿濛青。
千岩万壑气奔赴，空际负运愁六丁。龙蛇启蛰破户牖，雷雨在内无由扃。
云开六合忽清朗，卷藏深密海入瓶。平生世物不挂眼，独与此画通精灵。
苦修坚固无解脱，安得慧刃磨天硎。
薄云寒日澹山晖，连夜东风作雪飞。腊意匆匆归棹懒，富春江上客帆稀。
晓露湿芳英，骈开耻独荣。仙姿双弄玉，道韵两飞琼。
人羡长偎倚，天令巧合并。鹊巢风化美，佳植固堪徵。
天寒瘦竹。露画棂几眼，三两闲屋。薄暝微茫，碎雪迷离，报思远在空谷。
卷帘略识春风面，是谁写、折枝横幅。似伴伊、冷月吹笙，忍放嫦娥幽独。
小隐西村最好，嫩烟四五里，香满山麓。浅立墙阴，淡照波痕，天然缟袂装束。
隔花唤起林和靖，问清梦、恁时酣足。只夜深、翠羽飞来，偷记笛边残曲。
湿云连野树，流水绕孤村。两月无来客，终朝闭小轩。
冥冥山气重，㶁㶁涧声繁。认作清明景，红芳惜不存。
等闲打破疑团后，大地黄金也合消。
