啄盐土，鸣呜呜。
老鸦衔茶子，争噪落岭隅。
不觉茶满山，渔利入江湖。
盐由鹁鸪起，茶由老鸦趋。
诱以触禁网，二鸟谁与诛。
东家月吐明，西家犬争吠。
月兔在中天，曾何竞窥秽。
姮娥虽夜行，莫比淫奔废。
呶呶篱下音，胡不钤其喙。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
门外浑无俗士驾，案头惟有道家忆。
胜游但欲寻蓬岛，旧事那能记石渠。
亦拟冥搜酬绝唱，惭将瓦砾报琼琚。
谢公江海人，雅量极宏廓。中年别亲友，犹谓怀抱恶。
况我?迫士，志意早衰弱。辟如绕指金，讵耐膏火烁。
岂无骨肉亲，相望天一角。两生万里至，讲道慰寂寞。
探奇忘旧悲，观妙有新乐。宁知事多忤，重使叹离索。
林也前岁归，重来忘曩约。郑子今复去，南行踰巘崿。
成都壮丽地，江水带郛郭。山窥子美堂，云护孔明柏。
壮游岂不佳，观国资所学。国僚尽耆俊，政简恒燕醵。
日开百金筵，坐有四方客。擒毫歌盛美，文彩纷烜赫。
卓尔乐邦风，巍乎王者宅。王诚天人秀，令德颜闵若。
神机尽经纬，大度蕴才略。心融群圣言，颖铳智独觉。
坐收千古秘，万理随综错。尚友师徽猷，姚姒靡间隔。
励精施惠政，民物沾德泽。至化通幽明，馀恩及飞跃。
小心事天子，放意耽简策。道积不自盈，怡怡躬吐握。
知名久伫望，前席启东阁。立谈尽欢娱，至理无适莫。
从容倘垂问，占对慎酬酢。为言寡朋俦，旧业愈荒落。
疑经待同勘，芜史期共削。相须左右肱，理势不可各。
王仁极深广，夙昔受殊渥。囊馀旧赐钱，箧有新颁帛。
身为微职绊，感叹颜面怍。使子能输忠，宁不副所托。
金门盛才彦，德星耀井络。翙翙白凤群，岂复少一鹤。
惟玆山南郡，士气陋且薄。古心莫与论，积疢谁为药。
愿子早告归，离忧变欢噱。四科洙泗道，五等成周爵。
真知苟内充，外物奚须度。旱麓清照人，汉水浅可濯。
怀哉春服成，重继咏归作。
胡姬蟠头脸如玉，一撒青金腰线绿。当门举酒唤客尝，俊入双眸耸秋鹘。
白云乱卷宾铁文，腊香一喷红染唇。据鞍侧鞚半淋鬣，春风满面不肯嗔。
系马门前折残柳，玉液和林送官酒。二十五弦装百宝，一派冰泉落纤手。
须臾高歌半酡颜，貂裘泼尽不觉寒。谁道雪花大如席，举鞭已过鸡鸣山。
胜标藩国千年后，行客登临每在兹。栏槛喜看新黛色，风流想见盛唐时。
东风遥忆锦帆疾，羌笛翻怜玉佩迟。堤柳渐随芳草绿，长江依旧镇南垂。
遐陬父老举金罍，拜手同讴出郡才。瘴海祲消灵鳄逝，丹霄瑞应彩鸾来。
景逢万宝丰登际，节近中秋寿域开。愧我未随珠履后，作朋遥祝到三台。
