研山中翰许歌者李生以名香久不见至书此戏之

新声宛转动梁尘,歌罢谁云不断魂。
一片好香消不得,明珠十斛为何人。
(1506—1573)明松江华亭人,字元朗,号柘湖居士。与弟何良傅皆负俊才,时人喻为二陆。少笃学,二十年不下楼,藏书四万卷,涉猎殆遍。而困于场屋,以岁贡入国子监,当事者重其才名,授南翰林院孔目。好谈兵,以经世自负。在南都日与名人韵士相追随。妙解音律,躬自度曲,文酒过从,丝竹竞奋,人谓江左风流复见今日。后三年而去。后侨寓苏州,七十岁始归松江。有《四友斋丛说》、《何氏语林》、《何翰林集》。
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桂满三五夕,蓂开二八时。清辉飞鹊鉴,新影学蛾眉。
皎洁临疏牖,玲珑鉴薄帷。愿言从爱客,清夜幸同嬉。

御醅盏畔千头菊,椽烛光中四和香。红粉莫嗟霜满颔,也应歌处似周郎。

花下雨能香,遥遥送枕凉。不眠嫌烛短,求梦藉更长。

慵病浑无赖,闲愁暗自伤。侍儿那解恨,熟睡绣纬傍。

销得銮坡荔子香,玉郎言语似君房。金盘何日分新果,五线先看补舜裳。

古殿春残绿野阴,上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦,
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝,缭垣秋断草烟深。
前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。
仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。

骊驹系雨向郊墟,长夏分携伏枕余。百代家声重赖汝,半生心事独愁予。

东归松槚家骖外,南去鲸鲵避楫初。别酒泪痕浑是血,年年塞雁问吴书。

闽海烽烟首重回,当年揽辔识君才。半生偃蹇惭同调,浮世风波敢自媒?

秋向西山鸿雁起,月依碣石白云来。轺车按塞难为御,又负清宵五百杯。

欲种梧桐满碧轩,春风岑寂映琴樽。虽未能令丹凤至,要须长绝众禽喧。

薰风江上棣花开,醉倚兰桡首重回。孤影却随南雁去,尺书还附北鸿来。

樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
世事日随流水去,红花还似白头人。

三吴一虎臣,矫矫韩永熙。韬钤罗胸臆,威光生颔颐。

束发冠惠文,辨彼浮江尸。三十仗节钺,开府章江湄。

墨吏解组绶,桀王去军麾。再谪再起家,云中总佽飞。

是时王威宁,陛见相参差。裕陵左右顾,拊髀为嗟咨。

粤寇玩招抚,岭表连疮痍。朝廷赫斯怒,征发十万师。

拜公为大帅,两广专制之。崎岖断藤峡,指画列须眉。

踏平荔浦寨,飞渡修仁溪。衣履罥菁莽,矢石先偏裨。

蠢尔苗獠骨,斩磔高陵坻。一炬照千峡,胆落百种夷。

洗戈府江水,勒铭罗山崥。归开苍梧府,旁建十丈旗。

膝行前夷王,长跪临监司。手注逆酋血,满引金屈卮。

监司众错愕,手战谁能持。至今海南广,璟颜戟其髭。

盼蚃凛血食,威名怖夜啼。惜哉百战勋,荫绝羽林儿。

故府倘可问,无为徒叹欷。

大门江南英,诗名重当时。儿时得其藁,同辈争诵之。

不及拜诸门,常恨生苦迟。只今诸孙子,籍甚皆能诗。

大篇每投我,孰非黄绢辞。我诗不成句,落笔为众嗤。

如人食土炭,嗜好终不移。君何独赏味,与众真异驰。

相望巷南北,不面令我思。歌声亦若哭,此意谁当知。

阿大一门杰,相为尘外期。风流竹林会,应许仲容随。

碧纱笼高天气清,枕肱睡熟谁家婴。两家提孩各一态,昂头肥腮肌骨明。

仰者欠伸睫欲醒,俯者肉压丝裀平。胖唇脱乳睡涎落,殷红淹眼春娇生。

自离襁褓恶泥土,况若塑就令人惊。长安美人好华侈,臂环金彩娇颜頩。

低呼王孙挟金弹,勿使窗外栖禽鸣。

老非壮盛貌愁霜,陶爱霜花啐霭堂。我未折腰因贱异,花侵啐面逞丛芳。

重阳过后犹含蕊,五柳名存愈觉香。物为高人增市价。

得称处士景难忘。

垂垂雨脚几时晴,便拟扁舟乘兴行。
想得斜川今更好,胜游恨不继渊明。

明哲本犹人,涕泪对昊天。幸赖人命长,豫顺久则然。

洒泪伤子弟,雕零蒲柳先。戕责属伊谁,未免徒自怜。

魂魄返旧居,应识路绵绵。大海汇百川,乃有精卫填。

高岸虽崔嵬,为谷伤他年。逝者不复追,此恨畴能捐。

懿德良不渝,努力志圣贤。

河汉浮槎到五羊,南风吹送桂花香。村人多少来争看,狗吠仙姬会阮郎。

麟封濯锦水无冰,甘露团团瑞雪零。松作大夫朝玉简,梅依处士敞云屏。

南天一练摇虚白,西岭三花妒紫青。知是谢家赓赋后,薄言雍璧种芝亭。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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