电光睒睒摇双瞳，虬髯飒爽生秋风。绿袍襒褷革靴橐，此是终南进士公。
终南血石千秋紫，名经一捧英雄死。方干便受黄麻封，不才难雪生前耻。
三尺龙泉风夜吼，大鬼狂跳小鬼走。半生抑郁不平气，不能杀人乃杀鬼。
榴花红照菖蒲绿，一尊拜酹中山醁。雄心九死尚拿云，卓午天庭吐光旭。
除苛五闰后，返朴邃古初。
满盈持以道，协泽久不渝。
平治二百年，中原忽榛芜。
定乱得高皇，如日升昏衢。
执中嗣堂播，栾叶垂范模。
破碎今已残，敌人踵规俞。
危哉武休破，汉沔几丘墟。
成功赖诸将，三蜀仍覆盂。
收藏问何时，官已迫片输。
开仓储百谷，为我供军须。
闭关且坚守，民力庶少苏。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收。说甚龙争虎斗。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
苍生我何有，忧乐俱不闻。欺人谢安石，冷笑范希文。
柳烟花雨记春初，梦断江南半载馀。直到东篱黄菊放，故人才寄数行书。
古来画竹尊右丞，东坡敛袂不敢评。开元石本出摹写，燕市骏骨留空名。
亦有文湖州，画意不画形。一为坡所赏，四海知有筼筜亭。
深衣幅巾老明经，老死不敢言纵横。岂知辽江一派最后出，运斤成风刃发硎。
雪溪仙人诗骨清，画笔尚馀诗典刑。月中看竹写秋影，清镜平明白发生。
娟娟略似萱草咏，落落不减丛台行。千枝万叶何许来，但见醉帖字欹倾。
君不见忠恕大篆草书法，赵生怒虎噀墨成。至人技进不名技，游戏亦复通真灵。
百年文章公主盟，屏山见之跽且擎。声光旧塞天壤破，议论今著儿曹轻。
有物于此鸣不平，悲邪啸邪谁汝令？只恐破窗风雨夜，怒随雷电上青冥。
春去年年别，颜衰日日侵。稍期全晚节，已愧负初心。
江郭行云暗，湖田冒雨深。柳阴晴处坐，聊和老农吟。
行雨行云少定踪，梦回时节怕闻钟。竹枝寄恨心偏懒，桃叶题情意转浓。
香冷绣鞍闲騕袅，烛残金障掩芙蓉。红楼绿水无多远，如隔江山几万重。
公馀并辔之东郭，兴发停骖泛柏舟。却喜簿书无废阁，可堪尊酒俯清流。
萧条时事浑忘乐，荡漾湖光亦散愁。为爱秋芳西照暝，从容笑语未能休。
