成都僧法舟为其祖师宝月求塔铭於惠州还过高

少年能讲大乘经,法施堂中不出扃。
为许先师传後世,径从西海集南溟。
忘身直犯黄茅瘴,满意初成白塔铭。
寄我泪痕归万里,遥知露滴涧松青。
苏辙
  苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
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有钱可买沧浪景,无术能还梦幻身。
一段江山寄愁绝,百年不见两诗人。
江汉故人少,东西消息稀。
异花开绝域,野风吹征衣。

四禅分浩劫,双树启香津。地涌龙沙古,宫开鹿苑新。

宝铃流塞雨,金刹照边春。窈窕开栌合,崚嶒碧嶂邻。

下堂钟送客,归院树迎人。仙梵消兵气,天花洒战尘。

瀑泉喧月晓,山磬静霜晨。咒食闻禽下,翻经见虎驯。

果肥风破甲,松劲雪生鳞。座儗逢师子,林应集雁臣。

南宗坛卓锡,西竺字函银。香散冰天畔,僧归沙海滨。

啸声疑药老,碑制想王巾。共道城为化,谁怜里是贫。

白诧徒仿佛,皂帽自逡巡。已昧生还日,空悲老去身。

神人宁梦汉,逐客未归秦。涕泪瞻慈像,皈依请梵轮。

祇林谁抖擞,朔野此沈沦。何日吴中寺,长斋礼应真。

秋尽黄云涨南亩,修我囷仓筑场圃。
不堪雨脚如县麻,坐见禾头欲生耳。
令君意与神明通,炉熏未断来天风。
吹开六出花数点,转盼杲杲扶桑红。
日下鸟乌声亦乐,村北村南争刈获。
白酒香浮老瓦盆,樵歌缓扣乌犍角。
有客携家来受廛,丰登未见如今年。
老农扶杖笑相语,只恐双凫朝日边。

万树梅花绕殡宫,年年啼鸟怨东风。当时高士谁曾见?可笑髯苏忆梦中。

白马翩翩出羽林,陇西都尉二毛侵。剖符未得君王命,推毂先勤主帅心。

朝散黄金酬死战,夕飞赤羽报生擒。匈奴已灭边烽息,无奈双龙夜夜吟。

慈母山前江水流,春来秋去几时休?不知大舜终身慕,也见丁兰刻母不?

客子伤春旅鬓飘,况逢生日转无聊。行藏敢信今年是,事业堪嗟去日饶。

乡国频年劳远梦,烽烟几处未全消。无端却怪檐前柳,青眼看人只恁骄。

万顷银波细剪裁,缤纷飞下玉楼台。初疑羽旆空中举,犹想霓裳月下来。

风紧有花飘岸柳,云深无树认江梅。地炉煮茗松涛响,绝胜羊羔饮酒杯。

帝遣名山护此邦,千家瑟瑟嵌西窗。山僧乞与山前地,招客先开四十双。

  阳春无不长成,草木群类,随大风起。零落若何翩翩,中心独立一何茕。四时舍我驱驰,今我隐约欲何为?生居天壤间,忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为?

  适君身体所服,何不恣君口腹所尝?冬被貂鼲温暖,夏当服绮罗轻凉。行力自苦,我将欲何为?不及君少壮之时,乘坚车、策肥马良。上有沧浪之天,今我难得久来视。下有蠕蠕之地,今我难得久来履。何不恣意遨游,从君所喜?

  带我宝剑。今尔何为自低昂?悲丽乎壮观,白如积雪,利若秋霜。驳犀标首,玉琢中央。帝王所服,辟除凶殃。御左右,奈何致福祥?吴之辟闾,越之步光,楚之龙泉,韩有墨阳,苗山之铤,羊头之钢。知名前代,咸自谓丽且美,曾不如君剑良绮难忘。

  冠青云之崔嵬,纤罗为缨,饰以翠翰,既美且轻。表容仪,俯仰垂光荣。宋之章甫,齐之高冠,亦自谓美,盖何足观?

  排金铺,坐玉堂。风尘不起,天气清凉。奏桓瑟,舞赵倡。女娥长歌,声协宫商。感心动耳,荡气回肠。酌桂酒,脍鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉卮,为我行觞。

  今日乐,不可忘,乐未央。为乐常苦迟,岁月逝,忽若飞。何为自苦,使我心悲。

立沙稍稍行人聚,踏水悠悠去鸟双。回首十年来往路,祇添华发照寒江。

蓬莱阁前春水生,丹邱之凤双飞鸣。沧波照见云锦色,碧落散作箫韶声。

岂无仙人下刷羽,亦有隐者来濯缨。池上于今望吾子,一曲阳春歌太平。

赤壁危矶几度过,沙头江上郁嵯峨。
今人误信黄州是,犹赖水经能正讹。

盛代褒忠典,贤侯义烈彰。至今传昔岭,如古奋沙场。

俎豆春秋茂,旂常姓字光。浣花祠庙在,幽韵起松篁。

彻骨穷来不厌穷,横眠倒卧白云中。
饥餐一钵和罗饭,此外无能振祖风。

岩畔春将老,残花自点苔。牛头峰下客,曾见祖师来。

避地言归最有情,束装竟日即成行。全家眷口均无恙,莫叹奚囊冉冉轻。

六朝何处立都城,十里秦淮城外行。
上设浮航如道路,外施行马似屯营。
关防直可防津渡,缓急徒能御盗兵。
非是后来谋改筑,如何今日作陪京。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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