洙泗流风远，仪型世有人。一经窥圣域，三返得贤臣。
勋业艰难际，声名寂寞滨。赤松归有伴，此道独知津。
结发慕古人，绝俗期远游。如登太山顶，志气小九州。
古今会迁变，万壑无停流。向来富贵者，累累但荒丘。
汉唐已磨灭，况复秦与周。惟馀节义士，可向编简求。
下流不可处，君子慎厥初。名高不宿著，易用受侵诬。
前者隳官去，有人适我闾。田家用所有，酌醴焚枯鱼。
问我何功德，三入承明庐。所占于此土，是谓仁智居。
文章不经国，筐箧用尺书。用等称才学，往往见叹誉。
避席跪自陈，贱子实空虚。宋人遇周客，惭愧靡所如。
月影水痕都化碧，如游不夜城。恰惊飞涧，陡然劈峡，溅沫难平。
阴森鳞鬣，还似玉龙，怒吼崚嶒。真幽绝，添几声铁笛，一点茅亭。
凭陵。狂歌一曲，夜深难得此空青。嫦娥未睡，冯夷欲舞，宫殿俱晴。
乘风吾欲去，但神仙、何必东瀛。洗银觥，笑醉看瀑布，认作霜藤。
斋宿临场早有期，邑官齐出去陪祠。祇应日脚埋云处，便是山头戴帽时。
此雨近来都未有，丰年向去更无疑。请公买取千钟酒，从此琴堂日展眉。
仙姿态不受白眼污，风敛天香瘴烟里。
向来休沐偶无事，惟我亦游艺机二三子。
弯碕曲径一携手，冻雀惊飞莫能委。
班荆劝客少延伫，酌酒赋诗相料理。
多情入骨怜闵殊，休倚横斜嚼冰蕊。
至今清梦挂残月，强作短歌传素齿。
韵高尚恨白难称，歪风有君诗清且美。
天涯岁晚感乡物，归欤何时路千里。
枕楼一笛雪漫空，回首江亭泪如洗。
营居依蓬茅，在我颇显敞。阳晖馀朝温，野景有远想。
年华无淹停，俛首已古往。全生谁为贤，偃仰与鞅掌。
腊尽年踰物候新，盈眸何处不风尘。沧波浩淼蛟龙斗，野况优游鹿豕伦。
袖里书成愁雁鹜，楼头吟望阻江滨。剡溪雪夜难乘兴，暂折寒梅寄早春。
白傅杨枝，樊川绿叶，当时犹未成阴。东风晼晚，芳梦杳难寻。
回首读书亭榭，徒惆怅、花落春深。闲情赋、十年抛却，缄恨到如今。
画图还省识，娉婷左右，两两同心。算蓬山小劫，也历升沉。
试问重逢何处，拈红豆，空盼青禽。须珍重，香温茶熟，莫漫理瑶琴。
清晨上鲸山，言访凰仙寺。山行未及半，泉声淙然至。
仰见瀑流悬，十丈乃及地。入寺寻水源，岩嵁倚幽邃。
下注百尺潭，上出层峦翠。荡漾忽随风，虬姿生百媚。
羁勒脱悬崖，决骤如奔骥。如组复如琴，孰驭六龙辔。
雾雨尽濛濛，殷雷魄为悸。不谓耳目间，觏此发皇异。
忆昔乐城游，悬流近城治。日夕出衙斋，清游极恣肆。
选胜到龙湫，空奇绝思议。诡谲罗万状，下笔不能记。
梅雨访深潭，曾亦豪情寄。石门扁舟过，登临失交臂。
平生未始游，庐山空梦寐。今兹尘外逢，那复意中事。
自叹拘墟人，苦为尘俗累。咫尺不相知，能无山灵愧。
书此志吾过，感喟未能置。峭壁列森森，待补摩崖字。
我爱山中好，山泉彻底清。悬崖生断续，照影鉴空明。
蜡屐寻源去，风瓢带月倾。十年尘土梦，一酌顿能醒。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
