何许置锥宁免累，直须毕娶始无忧。
频遭白眼置流俗，谁向青门念故侯。
客里题诗相慰藉，羡君椽笔合螭头。
热不就恶木枝，渴不近盗泉水。自古有成言，念我还如此。
爱君井源百尺深，爱君庭树千里阴。相知岂计一饭报，长啸聊为猛虎吟。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
怀聚亘昏夜，恻然华发惊。零雨迷昏旦，修涂阻远营。
惠风启夕光，欣绪慰良征。披榛幸不违，悲喜交含情。
沛中才子容台客，半世经行遍南北。去年随驾猎长杨，今岁从征破残贼。
从征还得侍青油，中军帐前参密谋。盾上频看草文檄，军前屡见获俘酋。
梁侯邓簿皆同调，对酒筵开能谑笑。綵笔宵成露布辞，紫泥晓下班师诏。
论功大将画麒麟，先数风流幕下宾。豸冠行拜劳还宠，乌府仍称献纳臣。
深知岁不利西行，郑六其如誓死生。异类犹能保终始，秦楼风月却无情。
上皇昔日登临地，愁杀当时老大臣。
足此一勺水，聊疗季女饥。怀中紫玉段，持照青玻璃。
仰瞰积铁壁，俯荫离披枝。勿放墨龙出，惊起巫支祈。
