热不就恶木枝,渴不近盗泉水。自古有成言,念我还如此。
爱君井源百尺深,爱君庭树千里阴。相知岂计一饭报,长啸聊为猛虎吟。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
怀聚亘昏夜,恻然华发惊。零雨迷昏旦,修涂阻远营。
惠风启夕光,欣绪慰良征。披榛幸不违,悲喜交含情。
沛中才子容台客,半世经行遍南北。去年随驾猎长杨,今岁从征破残贼。
从征还得侍青油,中军帐前参密谋。盾上频看草文檄,军前屡见获俘酋。
梁侯邓簿皆同调,对酒筵开能谑笑。綵笔宵成露布辞,紫泥晓下班师诏。
论功大将画麒麟,先数风流幕下宾。豸冠行拜劳还宠,乌府仍称献纳臣。
深知岁不利西行,郑六其如誓死生。异类犹能保终始,秦楼风月却无情。
足此一勺水,聊疗季女饥。怀中紫玉段,持照青玻璃。
仰瞰积铁壁,俯荫离披枝。勿放墨龙出,惊起巫支祈。
