杜仁杰（约1201—1282年），原名之元，又名征，字仲梁，号善夫（“夫”也作“甫”），又号止轩。济南长清 （今属山东济南市）人。元代散曲家。《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公。”他由金入元，金朝正大中与麻革、张澄隐居内乡山中。元初，屡被征召不出。性善谑，才学宏博。平生与元好问相契，有诗文相酬。元好问曾两次向耶律楚材推荐，但他都“表谢不起，”没有出仕。其子杜元素，任福建闽海道廉访使，由于子贵，他死后得赠翰林承旨、资善大夫，谥号文穆。
当年拾翠曾相遇
密意深情谁与诉
空怨慕
西池夜夜风兼露
池上夕阳笼碧树
池中短棹惊微雨
水泛落英何处去
人不语
东流到了无停住
七芧鼓舞群狙，学问圣处功夫，千古与我友俱。
堂阜曾羁天下才，春秋从此霸图开。当年九合成何事，空使三薰鲍叔来。
访水南郑隐，雪北徐园，燕闭鱼扃。乔木城东宅，尚春篁径翠，秋荔垣青。
有翁孑身遗世，娱老写黄庭。感二十年前，携灯借榻，我梦曾经。
荒形。纵非昔，仗守研文孙，补葺池亭。画境依稀是，漫凄凉风月，柳断荷零。
朅来旧栏重倚，高躅吊鸿冥。算把得清芬，湘梅黛干环四屏。
死别已可悲，死不得送心益摧。死不得送死为父，此恨终身万难补。
汤君补以图，欲留死父生魂俱。父魂在旁君不见，梦与魂通隔一线。
梦逢死父犹父生，若父未老君尚婴。梦牵父衣抱父膝，梦有笑声无泪血。
醒时有泪无笑声，知父已死身独生。父死身生身亦死，死里留生馀一纸。
君父之貌髯而癯，旁图君貌清且腴。君今亦癯髯欲缟，览镜应疑父颜肖。
愿君保此躯千金，以安生身安死心。死心为魂生身魄，以魄存魂两无隔。
见父在梦有醒时，存父在心父有依。君心无父何藉梦，君心有父梦益恸。
作图纪梦心摧凄，但求长夜鸡无啼，时时梦亲亲不离。
憬彼金微虏，游魂擅一隅。筋驽殂老革，乳臭立遗雏。
毒螫钟蛇豕，虔刘肆猰貙。请和臭谲诈，归地反膏腴。
尚尔载书湿，俄然信誓渝。不庭时寇境，匪茹自干诛。
作噩新年换，青阳窒月踰。违天辄非觊，扫国敢长驱。
崛强提凶器，飞扬起逆徒。酋渠连渤海，部曲杂单于。
区脱宵成寨，兜牟晓援桴。刺船窥采石，擐甲逼濡须。
烽火来何急，囊书报不虞。山河依睿主，社稷倚真儒。
自昔经纶手，惟公器业殊。保江卑谢傅，图霸小夷吾。
端揆开黄閤，中权正紫枢。邦基资翊戴，贤路辟崎岖。
傅说推良弼，周公孙硕肤。时危材愈见，位重德相符。
勇决扳裴度，迟回鄙蔡谟。艰难初议在，慷慨赤心输。
饷道通流马，疲兵斥滥竽。机能乘眇忽，谋不失锱铢。
李郭遵成算，韩彭听指呼。骁师驰建邺，突骑出皇都。
疾视冠冲发，先登胆满躯。貔貅人贾勇，鹅鹳阵标图。
象弭弯繁弱，霜锋运属镂。舍生如弃唾，歼敌甚摧枯。
感忽惊飞将，神明服大巫。羊肠开道路，熊耳积头颅。
川绛居巢血，原膏下谷俘。据鞍来马援，烧舰得周瑜。
淝水奔馀烬，乌江复旧郛。采薇因遣戍，破竹遂来铺。
折箠宁劳汉，觭轮不反胡。恺歌旋魏阙，京观筑淮区。
妖祲西消楚，祥星东照吴。百蛮应震慑，十载谩含糊。
公昔居中宪，纯诚著托孤。神扶脱沙漠，帝赉陟台衢。
国势今安堵，民编靖覆盂。百嘉同寿域，一气转洪炉。
行赏颁金印，禋宗荐玉瑚。鼎彝刊阀阅，简策记规模。
国栋从今定，边尘自此无。雷霆先慑服，雨露继涵濡。
北极群星拱，明堂一柱扶。家家鬻钗钏，贺酒约同?。
半面红装似可人，凤环斜插宝钗新。若教端正婵娟面，东里西家总后尘。
忽报盐河水骤干，改从航海溯沂川。惊涛掀舶愁无地，复岭穿云别有天。
土灶晨炊饥易食，泥床夜宿倦无眠。艰危历尽曾何悔，要与灾黎策万全。
素翎频扫细于蚁，嫩叶纤纤初上指。
朝采桑，暮采桑，采桑不得盈顷筐。
羞将辛苦向姑语，妾命自知桑叶比。
家中蚕早未成眠，大姑已卖新丝钱。
岸上何人紫花马，却欲抛金桑树下？
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
（《竞渡》。见《诗式》）
罡风卷空云四垂，扁舟驾浪帆不倚。篷窗开笥光陆离，云看武侯铜蒺藜。
芒耀四射形模奇，苔斑变作鳞之而。古如宝采腾鼎彝，峭如圭角森岐嶷。
锐如颖脱囊中锥，晃如霜锷生戟枝。是真神物何崛崎，当年武功屯虎貔。
风云八阵开鱼丽，连濠密布如棘茨。贼骑却顾奔且驰，定军山畔愁云迷。
五丈原头星陨辉，金刀祚尽哲人萎。此物光芒长不隳，邺宫铜雀久尘泥。
此物雷霆为护持，木牛流马千秋遗。奇筹转饷咸仰追，岂知当日雄军威。
杈丫满营助险巇，即今入手含霜晖。英风飒飒砭人肌，眼中如见千熊罴。
戈矛森列扬灵旗，昔读我乡陶园诗。汉中通守曾得之，毛君何缘憩神祠。
沙场寸铁行囊携，舟中濡笔不敢题，满江白浪腾蛟螭。
包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”
