苦雨喜晴早作散步

寂历山房久杜门,清晨踏碎碧苔纹。
池经宿雨添三尺,花怯春寒瘦一分。
满地月凉翻竹露,隔溪风细度松云。
近来生计随缘起,半亩荒畦手自耘。
艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。
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瘦郭有志气,相哀老龙钟。劝我少吟诗,俗窄难尔容。
一口百味别,况在醉会中。四座正当喧,片言何由通。
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。
藏书拄屋脊,不惜与凡聋。我愿拜少年,师之学崇崇。
从他笑为矫,矫善亦可宗。
花残却似春留恋。几日余香吹酒面。湿烟不隔柳条青,小雨池塘初有燕。
波光纵使明如练。可奈落红粉似霰。解将心事诉东风,只有啼莺千种啭。
新火暮春天,穷山寄一廛。
畹兰催酒熟,溪草作茵眠。
落絮轻无定,残花浅自怜。
缁帷谈久倦,江上问挐船。

青灯相对话儒酸,老去羁游自鲜欢。昨夜榕溪三寸雨,今朝桂岭十分寒。

知心海内向来少,解手天涯良独难。一笑不须论聚散,少焉吾亦跨归鞍。

旗亭风月小披襟,慰我东归听足音。
潮水去来当有信,岫云出入自无心。
酒杯乘兴从妨梦,诗律缘愁乐废吟。
明日扬舲回白首,烟横北固櫂千寻。
白屋到横金,已是蟠桃结子。更向仕途贪恋,是痴人呆虑。
水晶宫里饭莼鲈,中菰第一义。留得鬓须迟白,是本来真贵。

浩渺无因溯去程,仙槎客泛正须评。轻浮一粒须弥小,包括恒河色界清。

世外形骸杯可渡,空中楼阁气嘘成。情知观海难为水,更有红轮向此生。

荒村一带垂杨陌。断桥曲岸无行客。斜日片帆轻。春风樵子声。

暮山青草遍。烟里双飞燕。帆上卷帘愁。蘋开见水流。

东阁观梅放,西池梦草芳。绝胜驴背上,风雪灞桥傍。

行遍江南,算只有、青山留客。亲友间、中年哀乐,几回离别。棋罢不知人换世,兵余犹见川留血。叹昔时、歌舞岳阳楼,繁华歇。寒日短,愁云结。幽故垒,空残月。听阁阎谈笑,果谁雄杰。破枕才移孤馆雨,扁舟又泛长江雪。要烟花、三月到扬州,逢人说。

大妇上高楼,中妇荡莲舟。小妇独无事,拨帐掩娇羞。

丈夫应自解,更深难道留。

踏青步屟不辞劳,三月飞花点客袍。旧雨坟前多宿草,东风门外有夭桃。

入春田水潺湲急,负郭山家向背高。底事催人归去急,昏鸦啼近古城濠。

恭审特进枢使大丞相国公先生神钟维岳,帝赉肖岩。方蓂开第一叶之初,正椿衍八千岁之始,眷隆神极,福被海隅。某夙荷陶镕,倍增喜抃。效动一乐阕,寄调万年欢。伏乞钧慈,俯垂电览。
衙武期颐,与文公福艾,俱号贤相。今我元台,齿德又居其上。玉立擎天一柱,似泰华、气凌秋壮。明良会,千载风云,长为龙衮凭仗。
清知孔山叠嶂。有猿吟鹤舞,日俟鸠杖。无忝苍生依依,未容高尚。待整顿、乾坤了当,与蓬岛、神仙来往。摩铜狄,点检笙歌,菊浮香泛新酿。

想象当年怀璧时,剑横渭洛鬼神披。独怜版籍终秦献,长使英雄泪满颐。

中兴上佐建戎功,政府迂儒眩圣聪。廷议独排迂畛域,异材蔚起托帲幪。

意无偏党裴中令,望重华夷王相公。转恨伟人为时出,易名偏与寿阳同。

昔登白玉堂,文彩何郁郁?胄子承风规,诸儒禀芳躅。

出持绝域节,入奉斋宫箓。一身为千秋,此事亦已足。

浩然思故乡,悬车返初服。浮山七十峰,依稀作汤沐。

银烛光中乌夜啼,棘闱清彻候晨鸡。西窗听雨参同赴,上苑看花忆旧题。

王气晓瞻双阙上,文星夜贯五云西。明朝珂佩朝天去,金殿春风玉笋齐。

草堂栖在灵山谷,勤苦诗书向灯烛。柴门半掩寂无人,惟有白云相伴宿。

春日溪头垂钓归,花笑莺啼芳草绿。猿鹤寥寥愁转深,携琴独理仙家曲。

曲中哀怨谁知妙,子期能识宫商调。鱼未成龙剑未飞,家贫耽学人争笑。

君不见苏秦与韩信,独步谁知是英俊。一朝得遇圣明君,腰间各佩黄金印。

男儿立志需稽古,莫厌灯前读书苦。自古公侯未遇时,萧条长闭山中户。

带甲纷纷正满天,定中何故忽飞翻。漫寻野鸭桥边鸭,莫听青猿洞口猿。

调众五千犹可事,得人一二最难言。巾瓶日夕閒来往,珍重眉毛与结冤。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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