湖山多胜处,名迹谁能辨?南峰公再游,清浊遂一换。
凛然执议力,岩石亦革面。奎宿招以来,钱神俄自窜。
逐贫与送穷,杨韩弄其翰。今君亦有逐,二子当惊惋。
平生吾东坡,异代独眷眷。敢怀争墩意,易此执鞭愿。
他年身将隐,姓名应已变。洞口扫花人,安知即风汉。
越来溪畔石湖开,范蠡扁舟去不回。荡漾何人还钓雪,夜寒山月几裴徊。
幸留七里香名在,认取山矾为写真。寄语世人休聚讼,冰姿原不藉前尘。
亭高日夕阴,四望欲春深。古木花争发,青山鸟自吟。
我来及明月,君正抚瑶琴。雅韵同谁赏,泠泠此际心。
士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。
当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。
