司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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鸟依山，鱼依湖，但有所有无所无。
轻舟沿溯穷远近，肩舆上下更传呼。
翩然独往不溯孥，兼擅鱼鸟两所娱。
困依岩石坐巉绝，行牵翠蔓随缠纡。
道逢勤思访其庐，诵诗清切秋蝉孤。
隐居羞踏陌上土，何人起爱轮下蒲。
水南巷中罗百夫，鸡鸣朝谒至日晡。
人生变化安可料，怜汝久遁终无图。
凫鹥不足鹤有余，一俯一仰戚与蘧。
嗟我久欲従逃逋，方圆不敢左右摹。
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我观诸佛子，皆以妄自冥。不知有无想，一切俱是妄。
认有以为实，夫岂识无有。如人具诸欲，耳目与鼻舌。
百体俱动作，动作皆有相。耳欲以听声，有耳言可闻。
弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。虽然始一奏，有耳悉皆闻。
众生于是时，知声不知耳。众音始一阕，寂静无有声。
倾耳而听之，无一可闻者。众生于是时，知耳不知声。
至于目视色，亦复如耳根。知色为有形，乃以色为有。
宁知本无色，何况于目睫。乃至鼻闻臭，口舌所啖食。
百体诸毛发，意有所为者。行步与坐卧，喘息及呼吸。
方其有为时，无一不为有。诸为悉皆空，了无有一存。
心惟昨所为，恍惚如梦事。我昔礼菩萨，是为真见者。
譬如闻众声，认声为有响。比其不及礼，菩萨那得见。
譬如众声灭，初不闻馀音。始缘以妄情，乃复有见否。
亦如今所梦，见否理不殊。大士笑不言，吾亦无所说。
有如舍利佛，默默对天女。稽首作偈言，犹以言为痛。
云何两无言，而入不二门。我与诸佛子，究竟得成道。
不倚蒲团有妙机，搘颐真可助痴儿。
辍君拄颊看山用，拯我垂头欲睡时。
燕坐巧能留蝶梦，吟髭聊复寄莲枝。
从今宁有灵龟叹，一枕跏趺总不知。
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燕坐巧能留蝶梦，吟髭聊复寄莲枝。
从今宁有灵龟叹，一枕跏趺总不知。
小结茅亭垒石台，绕亭时雨百花开。一襟道气清如许，更挹幽香满座来。
炎天方埃郁，暑晏阕尘纷。独静阙偶坐，临堂对星分。
侧听风薄木，遥睇月开云。夜蝉堂夏急，阴虫先秋闻。
岁候初过半，荃蕙岂久芬。屏居恻物变，慕类抱情殷。
九逝非空思，七襄无成文。
怪髯翁、骚坛驰骤，笔锋欲断犀兕。生平擅绝红牙句，清致碧波千里。
移砚几。对按拍、蘋云一片芭蕉翠。含毫选意。羡白袷才披，乌丝初展，此际了无事。
移情处。最是个人纤丽。老鸦飞上双髻。玉箫吹彻迦陵调，声入霓裳第几。
珠槵底。甚悟到、诸天幻出婵娟子。空花蜃市。拟呼下当筵，琵琶试拨，划破罨溪水。
不虑菩提远，焉将鹿苑遥。祇愁悬路险，非意业风飘。
八塔难诚见，参著经劫烧。何其人愿满，目睹在今朝。
养心无药亦无方，动辄随缘静退藏。任尔邪风吹不去，蠲除芥子白檀香。
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